A.人的認識受時間限制
B.人的認識受空間限制
C.人的認識受先天素質限制
D.人的認識受后天教育限制
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.《荀子》
B.《老子》
C.《莊子》
D.《列子》
A.荀子
B.老子
C.莊子
D.列子
A.文章簡潔精練，韻律和諧，寓理于形，情思深邃
B.文章韻散結合，富于節(jié)奏感，有的章節(jié)近似于詩一般的語言
C.文章境界開闊，感情充沛，有高屋建瓴的氣勢
D.善于運用生動形象的比喻來闡明抽象的哲理
A.小國寡民
B.兼愛非攻
C.敬天保民
D.無為而治
《論語》善于在記言記事中表現人物個性，刻畫人物形象。對以下文段中人物性格的理解恰當的有（）。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，勿吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言如何？”子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何。赤也為之小，孰能為之大？”（《論語•先進》）
A.孔子：循循善誘、和藹可親
B.子路：魯莽直率、好勝自詡
C.冉有：謙虛謹慎、不卑不亢
D.公西華：謙恭禮讓、善于辭令
E.曾暫：機敏恬淡、曠達瀟灑
最新試題
現存最早、保存神話最多的神話集是（）。
關于“六義”說法錯誤的一項是（）。
下列關于“孔孟”表述錯誤的一項是（）。
岳飛的名作《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，有“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇”一句。請問“怒發(fā)沖冠”這一成語典出何處（）。
《詩經》中直接反映周人農業(yè)生產生活，敘述農夫一年的艱苦勞動，被稱為“農事詩中最優(yōu)秀的作品”的是（）。
以下哪一部作品不是晁錯的作品（）。
“頌”中多用的手法是（）。
關于《春秋》說法錯誤的一項（）。
《智子疑鄰》出自（）。
關于《詩經》的藝術特色錯誤的一項是（）。