多項(xiàng)選擇題在先秦道家的著作中，（）這幾部是最富于文學(xué)色彩的。
A.《老子》
B.《抱樸子》
C.《莊子》
D.《列子》
E.《呂氏春秋》
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1.單項(xiàng)選擇題愚公移山的故事出自（），既帶有神話傳說的色彩，更有發(fā)人深思的寓意，描寫也很生動(dòng)。
A.《列子》
B.《莊子》
C.《淮南子》
D.《山海經(jīng)》
2.單項(xiàng)選擇題《莊子•齊物論》中提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想：既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也？我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我與若不能相知也。則人固受其黮暗，吾誰使正之？使同乎若者正之，既與若同矣，惡能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，惡能正之？使異乎我與若者正之，既異乎我與若矣，惡能正之？使同乎我與若者正之，既同乎我與若矣，惡能正之？這一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)識(shí)到（）。
A.真理有客觀性，真理面前人人平等
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物
D.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
3.單項(xiàng)選擇題在《莊子》的名篇《秋水》中，莊子用“夏蟲不可以語于冰者”作喻來說明（）。
A.人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間限制
B.人的認(rèn)識(shí)受空間限制
C.人的認(rèn)識(shí)受先天素質(zhì)限制
D.人的認(rèn)識(shí)受后天教育限制
4.單項(xiàng)選擇題先秦諸子散文中，以（）的藝術(shù)成就最高。
A.《荀子》
B.《老子》
C.《莊子》
D.《列子》
5.單項(xiàng)選擇題（）進(jìn)一步把“道”的理論引申到人生方面，建構(gòu)了自己的人生哲學(xué)體系。
A.荀子
B.老子
C.莊子
D.列子
最新試題
下列關(guān)于《詩經(jīng)》篇目解說正確的一項(xiàng)是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列關(guān)于《楚辭》的說法正確的一項(xiàng)是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下哪一部作品不是晁錯(cuò)的作品（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列不是屈原《九歌》中的作品是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
現(xiàn)存最早、保存神話最多的神話集是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
“學(xué)不可以已”是《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)，作者是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列關(guān)于“孔孟”表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列關(guān)于《詩經(jīng)》說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
“頌”中多用的手法是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列哪一項(xiàng)不可能是張衡發(fā)明的（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題