A.規(guī)模經(jīng)濟(jì)
B.低碳經(jīng)濟(jì)
C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)
D.高回報(bào)經(jīng)濟(jì)
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A.文化創(chuàng)意連接文化資源和文化品牌的中心環(huán)節(jié)，正是從資源到品牌的關(guān)鍵
B.有了文化資源，就能產(chǎn)生文化品牌
C.文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上文化創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)
D.文化品牌不同于一般產(chǎn)品，除了高質(zhì)量，還具有廣泛的影響力和很高的附加值
要推動(dòng)天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，我們必須做到（）。
①文化觀念創(chuàng)新②文化內(nèi)容與形式創(chuàng)新③傳播手段創(chuàng)新④文化人才創(chuàng)新
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
A.文化遺產(chǎn)
B.價(jià)值理念
C.社會(huì)風(fēng)尚
D.文化產(chǎn)業(yè)
A.金沙玉琮
B.青銅神樹(shù)
C.太陽(yáng)神鳥(niǎo)
D.魚(yú)鳧
A.道教
B.佛教
C.伊斯蘭教
D.基督教
最新試題
思想開(kāi)明、生活樂(lè)觀、悠長(zhǎng)厚重、獨(dú)具魅力是天府文化的特質(zhì)。
推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)，推進(jìn)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建以音樂(lè)、文博、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作等為重點(diǎn)的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。
要深度發(fā)掘地域文化特質(zhì)，從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯繼往開(kāi)來(lái)、革故鼎新的時(shí)代風(fēng)尚。
讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂(lè)之都”“設(shè)計(jì)之都”和“會(huì)展之都”。
公元993年，王小波在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動(dòng)起義，提出“均貧富”的主張，從者萬(wàn)余，占青城、彭山。不久，王小波犧牲，李順繼為首領(lǐng)。次年占成都，建（）政權(quán)。
實(shí)施文創(chuàng)企業(yè)培育工程，只需培育一批龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè)，然后發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。
1637年，李自成農(nóng)民起義軍主要活動(dòng)于湖北、河南、陜西諸省，并把戰(zhàn)略目標(biāo)直指明王朝的心臟北京，而出沒(méi)于四川的主要是張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的義軍。
只有培育巴蜀文化名家，推天府精品力作，講成都故事，傳播成都聲音，才能讓人文成都勇立時(shí)代潮頭。
成都的市樹(shù)和市花是芙蓉和銀杏。