A.認(rèn)為藝術(shù)與人類同時(shí)出現(xiàn)
B.承認(rèn)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物而非自然存在物
C.承認(rèn)藝術(shù)的出現(xiàn)并非人為的結(jié)果
D.認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值首先并非讓人欣賞
E.認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值主要是供人欣賞,以滿足人的審美需求,而不是其它實(shí)際功利性的用途
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A.物質(zhì)世界
B.精神世界
C.自然世界
D.實(shí)體世界
E.虛擬世界
A.姿態(tài)
B.姿勢(shì)
C.節(jié)奏
D.動(dòng)作
E.結(jié)構(gòu)
A.文學(xué)音樂(lè)
B.雕塑
C.音樂(lè)
D.文學(xué)
E.建筑
A.宗教的方式
B.理論的方式
C.實(shí)踐精神的方式
D.心靈關(guān)照的方式
E.哲學(xué)的方式
A.畢加索
B.高更
C.凡•高
D.達(dá)芬奇
最新試題
工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)屬于()
音樂(lè)在人們的生活中有什么作用?
“模仿說(shuō)”是()哲學(xué)家中流行的觀點(diǎn)。
藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)創(chuàng)作一樣,也是一種獨(dú)立自在的精神實(shí)踐活動(dòng),有它自己獨(dú)立的體系,批評(píng)活動(dòng)離不開(kāi)()。
簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞過(guò)程中的共鳴現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因和條件。
簡(jiǎn)述漫畫的起源和發(fā)展。
藝術(shù)的審美性是如何體現(xiàn)的?
()是易卜生創(chuàng)作的社會(huì)悲劇。
審美教育是以()的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
悲劇主人公往往具有崇高的追求,其行為也符合歷史發(fā)展的必然要求。