A.新文化運(yùn)動(dòng)以《新青年》為開始
B.文藝復(fù)興以人文主義為指導(dǎo)思想
C.百家爭(zhēng)鳴發(fā)生于春秋戰(zhàn)國
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)以16世紀(jì)的法國為中心
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A.燃燈、觀潮、祭月
B.賞月、喝雄黃酒、插茱萸
C.賞桂、飲菊花酒
D.乞巧、插柳、放風(fēng)箏
A.高適
B.岑參
C.王昌齡
D.孟浩然
A.①②③④
B.④③②①
C.①③②④
D.②④①③
A.蘇軾———《東坡全集》
B.韓愈———《昌黎先生集》
C.杜甫———《杜工部集》
D.范仲淹———《范文正公集》
A.渾水摸魚
B.反戈一擊
C.笑里藏刀
D.反客為主
最新試題
生態(tài)文明是____發(fā)展到一定階段,在對(duì)其帶來嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推進(jìn)的一種文明形態(tài):()
給栽培的花卉施肥目的是為植株的生長(zhǎng)提供:()
小廣告等城市“牛皮癬”一直是城市形象難以治愈的痼疾,路燈桿、公交站臺(tái)往往是“牛皮癬”的多發(fā)地點(diǎn)。為從源頭上解決此問題,有些城市開始使用一種不粘涂料來“防護(hù)”這些容易被貼“牛皮癬”的地方,這種涂料是()。
老子《道德經(jīng)》里說“夫唯病病,是以不病”,換一個(gè)角度來說“夫謂無病,實(shí)則病矣”找不出問題本身就是問題,“溫水里煮青蛙”,到病入膏肓恐怕就悔之晚矣。其中“溫水里煮青蛙”,到病入膏肓恐怕就悔之晚矣,所體現(xiàn)的辯證關(guān)系是:()
家庭農(nóng)場(chǎng)是指“以家庭成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力,從事農(nóng)業(yè)規(guī)?;⒓s化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營,并以農(nóng)業(yè)為主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體”。家庭農(nóng)場(chǎng)是()。①我國農(nóng)村個(gè)體經(jīng)濟(jì)的一種新形式②優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的一種探索③消除城鄉(xiāng)差距的有效方式④農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素優(yōu)化配置的有益改革
《考工記》是我國古代齊國人的一部科技著作,是()規(guī)范的匯集。
按照各類突發(fā)公共事件的性質(zhì)、嚴(yán)重程度、可控性和影響范圍等因素,將突發(fā)公共事件分為四級(jí),由國務(wù)院負(fù)責(zé)組織處置的是()。
辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為()。
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨?!背鲎裕ǎ﹦?chuàng)作的《陋室銘》。
客戶關(guān)系管理是一個(gè)不斷加強(qiáng)與顧客交流,不斷了解顧客需求,并不斷對(duì)產(chǎn)品及服務(wù)進(jìn)行改進(jìn)和提高以滿足顧客需求的連續(xù)過程。根據(jù)上述定義,下列陳述中不屬于客戶關(guān)系管理的是()。