A.積極
B.消極
C.美妙
D.安逸
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A.緣木求魚；走馬觀花
B.急功近利；按圖索驥
C.浮光掠影；有的放矢
D.急于求成；獨(dú)辟蹊徑
①這其中一脈相承地貫穿了中國傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了天人合一的歷史文化的延續(xù)性。
②主要原因在于歷史上的杭州人將傳統(tǒng)山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并將這種融合延續(xù)下來，兩者缺一不可。
③中國擁有湖泊的城市很多，但為什么城市發(fā)展與景觀和諧并存的鮮而有之，而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來？
④這種天人合一的延續(xù)性，是中國其他城市普遍缺失的。
⑤我們翻閱西湖的歷史，那就是一部保護(hù)與治理的歷史，就是城市建設(shè)與景觀建設(shè)相輔相成的歷史。
將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）。
A.①④③⑤②
B.③⑤④①②
C.⑤①④③②
D.③②④①⑤
①據(jù)此，海島分為大陸島、火山島、珊瑚島、沖擊島四大類型。
②它們?nèi)f變不離其宗，或是從大陸分離出來，或是由海底火山爆發(fā)和珊瑚蟲構(gòu)造而來。
③盡管海島面貌千姿百態(tài)，人們?nèi)匀荒苷业狡渲械囊?guī)律性。
④前者姓“陸”，地質(zhì)構(gòu)造與附近大陸相似。
⑤后者姓“海”，地質(zhì)構(gòu)造與大陸沒有直接關(guān)系。
將以上5個(gè)句子重新排序，語序正確的是（）。
A.③②④⑤①
B.②③④⑤①
C.①④⑤②③
D.②③①④⑤
A.電子游戲應(yīng)承擔(dān)一定的文化教育功能
B.不同群體的玩家具有不同的游戲體驗(yàn)
C.傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)可以電子游戲?yàn)橥黄瓶?br />
D.有傳統(tǒng)文化元素的電子游戲該登場了
①一個(gè)特定領(lǐng)域貢獻(xiàn)較大比例的財(cái)政收入，是一些國家和城市的共性
②因此，財(cái)政收入應(yīng)該避免過度集中于特定領(lǐng)域，收入結(jié)構(gòu)應(yīng)盡量多元化
③而財(cái)政支出是剛性的，基于土地收入的財(cái)政收支體系將成為無本之木
④中國部分城市土地收入占比較大，如果房地產(chǎn)市場出現(xiàn)巨大危機(jī)，那么土地財(cái)政就將崩潰
⑤但是，如果這個(gè)領(lǐng)域發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，那么財(cái)政收入將面臨系統(tǒng)性沖擊，財(cái)政狀況惡化甚至出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)就成必然
⑥比如一個(gè)城市的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)或龍頭企業(yè)，將貢獻(xiàn)較大規(guī)模的稅收收入
將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）。
A.①②⑥③④⑤
B.①⑥⑤④③②
C.⑥⑤④①③②
D.②⑤①⑥④③
最新試題
一位著名的音樂家說：“在任何困難的時(shí)候，我們都要有希望，都要想到早晨，都要想到太陽，都要想到亮麗的顏色。”這句話說明（）①面對困難，我們要有積極向上的生活態(tài)度②信心是人們戰(zhàn)勝挫折的精神支柱③樂觀的人一定能戰(zhàn)勝一切困難④追求理想的人一定能達(dá)成一切愿望
平日沉默寡言的岳同學(xué)在今天的數(shù)學(xué)課上提出一個(gè)新穎的解題方法，老師和同學(xué)們不由自主地為她鼓掌，她感到了別人對自己的認(rèn)可和欣賞。自此以后，她的發(fā)言越來越踴躍，性格越來越陽光。這表明（）①自信使人有勇氣交往與表達(dá)②她陷入了虛榮的誤區(qū)③自信能激發(fā)潛能和活力④告別自卑就能走向成功
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都是“價(jià)值出口”；在地球村時(shí)代，每個(gè)人都是“國家名片”，更重要的是，大時(shí)代、大變遷，讓中國人有著無比豐富的生命的可能，有著更為多彩的生活體驗(yàn)。夢想與奮斗、成功與挫折、歡笑與淚水，正是最能打動(dòng)人心的故事。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)故事、講述故事、講述自己的故事、身邊的故事、我們就能向世界更好的展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、生動(dòng)的中國。對這段文字理解準(zhǔn)確的是（）
堅(jiān)守初心和使命，就能堅(jiān)定理想信念，做到______，始終從容應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中，一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗、流血犧牲，靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命的激勵(lì)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
（）。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回?！本褪钦f，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時(shí)，目光要下視，進(jìn)門時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩，可見那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私?！抖Y記》的《檀弓》篇還有對隱私保護(hù)的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
2016年4月20日，云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院舉行“飛揚(yáng)的青春”之卓越藝術(shù)家講壇，講壇由國家級藝術(shù)家同廣大師生面對面交流，以他們自身的人生歷程激勵(lì)學(xué)生努力，讓他們青春有格。青春有格，要求我們做到（）①遵守基本規(guī)則，不逾越基本界限②有知恥之心，不斷提高辨別是非的能力③與人為善，專做大事④自省和慎獨(dú)，端正自己的行為，“止于至善”
“止于至善”是一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說法不正確的是（）
一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，說的就是這個(gè)道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界，給社會(huì)帶來公正、給他人送去溫暖，我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會(huì)感受到幸?？鞓?。這段文字意在說明：（）
“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語句能體現(xiàn)這一思想的有（）①人有恥，則能有所不為②勿以惡小而為之，勿以善小而不為③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也④日省其身，有則改之，無則加勉
“管”，不是要“管死”，而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來管理。比如，社區(qū)集中的地方建菜市場非常必要。如果管理不善，菜市場確實(shí)會(huì)帶來一定的環(huán)境、交通等問題，（）地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事，但與便民（）。實(shí)際上，加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理，建好停車位等配套設(shè)施，借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問題的招數(shù)，菜市場帶來的問題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。