睡眠是大腦為維持正常機(jī)能而產(chǎn)生的()抑制狀態(tài)。通過對整個(gè)睡眠過程的仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)它具有兩種不同的狀態(tài):其一為腦電波呈現(xiàn)同步化慢波的時(shí)相,稱為慢波睡眠;其二是腦電波呈現(xiàn)去同步化快波的時(shí)相,稱為快波睡眠。
人們在剛剛?cè)胨蟮乃叽蠖紝儆诼ㄋ?。根?jù)腦電波的變化特征,慢波睡眠時(shí)相可以分為1、2、3、4期。這四個(gè)期代表著睡眠由淺入深的過程。1期:呈現(xiàn)低振幅的腦電波,頻率快慢混合,以4—7次/秒的θ波為主。這一時(shí)期一般是在睡眠開始或夜間短暫蘇醒又入睡之時(shí)。2期:也呈現(xiàn)低振幅的腦電波,中間常出現(xiàn)短串的12—14次/秒的梭形睡眠波和一些復(fù)合波。這一時(shí)期是慢波睡眠的主要成分,代表著淺睡過程。3期:常呈現(xiàn)短暫的高振幅、頻率為1—2次/秒的δ波。4期:腦電波也是呈現(xiàn)出高振幅波形且以δ波為主,代表著深睡狀態(tài)。3期和4期僅有量的不同而無質(zhì)的差別。通常認(rèn)為,4期慢波睡眠具有促進(jìn)精力和體力恢復(fù)的功能。
快波睡眠是睡眠過程中周期性出現(xiàn)的一種激動(dòng)狀態(tài),其腦電圖與覺醒時(shí)相似,呈現(xiàn)低振幅的去同步化快波,也稱為異相睡眠。并且,由于這種類型的睡眠常伴隨著眼球的快速運(yùn)動(dòng),所以也被稱為快速眼球運(yùn)動(dòng)睡眠。快波睡眠可能與腦的發(fā)育和記憶的鞏固有關(guān)。
A.腦電波振幅
B.腦電波頻率
C.腦電波形
D.入睡時(shí)間
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睡眠是大腦為維持正常機(jī)能而產(chǎn)生的()抑制狀態(tài)。通過對整個(gè)睡眠過程的仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)它具有兩種不同的狀態(tài):其一為腦電波呈現(xiàn)同步化慢波的時(shí)相,稱為慢波睡眠;其二是腦電波呈現(xiàn)去同步化快波的時(shí)相,稱為快波睡眠。
人們在剛剛?cè)胨蟮乃叽蠖紝儆诼ㄋ摺8鶕?jù)腦電波的變化特征,慢波睡眠時(shí)相可以分為1、2、3、4期。這四個(gè)期代表著睡眠由淺入深的過程。1期:呈現(xiàn)低振幅的腦電波,頻率快慢混合,以4—7次/秒的θ波為主。這一時(shí)期一般是在睡眠開始或夜間短暫蘇醒又入睡之時(shí)。2期:也呈現(xiàn)低振幅的腦電波,中間常出現(xiàn)短串的12—14次/秒的梭形睡眠波和一些復(fù)合波。這一時(shí)期是慢波睡眠的主要成分,代表著淺睡過程。3期:常呈現(xiàn)短暫的高振幅、頻率為1—2次/秒的δ波。4期:腦電波也是呈現(xiàn)出高振幅波形且以δ波為主,代表著深睡狀態(tài)。3期和4期僅有量的不同而無質(zhì)的差別。通常認(rèn)為,4期慢波睡眠具有促進(jìn)精力和體力恢復(fù)的功能。
快波睡眠是睡眠過程中周期性出現(xiàn)的一種激動(dòng)狀態(tài),其腦電圖與覺醒時(shí)相似,呈現(xiàn)低振幅的去同步化快波,也稱為異相睡眠。并且,由于這種類型的睡眠常伴隨著眼球的快速運(yùn)動(dòng),所以也被稱為快速眼球運(yùn)動(dòng)睡眠??觳ㄋ呖赡芘c腦的發(fā)育和記憶的鞏固有關(guān)。
A.慢波睡眠是睡眠過程中腦電波呈現(xiàn)同步化時(shí)相
B.慢波睡眠從第1期到第4期代表著睡眠由淺入深的過程
C.慢波睡眠都有促進(jìn)精力和體力恢復(fù)的功能
D.慢波睡眠一般不伴有眼球的快速運(yùn)動(dòng)
①當(dāng)時(shí),內(nèi)部危機(jī)是中國被動(dòng)挨打,救亡圖存、建設(shè)一個(gè)新的國家是笫一要?jiǎng)?wù)
②外部,則是西方以理性之名發(fā)展到了理性的巔峰,即第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)
③在這個(gè)背景下開展的新文化運(yùn)動(dòng),不可避免地帶有了雙重色彩,一方面是對傳統(tǒng)的徹底顛覆和揚(yáng)棄,另一方面是對西方啟蒙理性主義的懷疑
④用陳獨(dú)秀的話說就是“吾人于共和政體之下,備受專制政治之痛苦”
⑤但多年向西方學(xué)習(xí)的努力并未達(dá)到目標(biāo)
⑥一個(gè)世紀(jì)以前,中國的知識分子在內(nèi)外危機(jī)的促動(dòng)下,開始了他們的自覺行動(dòng),掀起了一場影響中國命運(yùn)的新文化運(yùn)動(dòng)
將以上6個(gè)句子進(jìn)行排序,語序正確的一項(xiàng)是()。
A.①②⑥③⑤④
B.⑥①②③④⑤
C.⑥①⑤④②③
D.①②③⑥⑤④
A.阿里路在道路邊的碎石堆里偶然發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)形狀怪異的化石牙齒,非常興奮,卻始終認(rèn)不出是屬于哪種動(dòng)物的
B.書的封面上栩栩如生的印著青銅制品,上面整齊的排列著身披鎧甲、手持盾牌的秦軍戰(zhàn)士
C.一家加工廠偷排未經(jīng)處理的廢水,嚴(yán)重污染了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境,導(dǎo)致魚蝦絕跡,各種水中作物大量減產(chǎn)和絕產(chǎn)
D.中國實(shí)行積極防御戰(zhàn)略方針,不搞擴(kuò)軍備戰(zhàn),致力于維護(hù)本*地區(qū)和全世界和平
A.他的樸實(shí)無華得益于生活的教誨和從父輩吸取的精神
B.這六年的單身生活是她成長最快,對人生理解最深刻的一段歲月
C.童年的這段刻骨銘心的記憶是人世間最美好的真情
D.了解農(nóng)民的疾苦,發(fā)掘出他們的美好品質(zhì),深深地留在她的靈魂深處
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一位著名的音樂家說:“在任何困難的時(shí)候,我們都要有希望,都要想到早晨,都要想到太陽,都要想到亮麗的顏色。”這句話說明()①面對困難,我們要有積極向上的生活態(tài)度②信心是人們戰(zhàn)勝挫折的精神支柱③樂觀的人一定能戰(zhàn)勝一切困難④追求理想的人一定能達(dá)成一切愿望
“禮義廉恥”被視為“國之四維”,“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說:“廉恥比禮義更重要。”這說明()①青春美好,但不能肆意放縱②要真誠面對自我,樹立底線意識③文明禮儀無所謂,關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥,懂榮辱;有所為,有所不為
孟子說:“羞惡之心,義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它啟示我們在做事情的時(shí)候應(yīng)該做到()①在行動(dòng)之前,審查愿望②在行動(dòng)之中,監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動(dòng)之后,反思效果與影響④雷厲風(fēng)行,無須顧慮太多
1863年1月10日,世界上第一條地鐵在倫敦正式建成并投入運(yùn)營,這標(biāo)志著城市軌道交通在世界上誕生。當(dāng)年,倫敦已是國際知名大都市,大量移民的涌入,使充斥著馬車、汽車和行人的街道擁堵不堪。當(dāng)時(shí)的國王十字火車站每天運(yùn)載成千上萬居住在郊區(qū)但在城里工作的市民,由于倫敦市中心不通火車,這些市民為了上班不得不想盡各種辦法。為此,倫敦政府決定向市民廣泛征求改善交通的意見。就在這時(shí),一名叫查爾斯·皮爾遜的律師決定將“讓火車入地”的大膽設(shè)想提交給政府。作者接下來最有可能講述的是:()
伴隨著結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策實(shí)施,中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢頭出現(xiàn)了降速跡象,筆者以為,此時(shí)要格外注意“政策的疊加效應(yīng)”。就各項(xiàng)措施單個(gè)來看,抑制樓市泡沫、人民幣匯率升值、收縮銀行信貸、清理地方債、強(qiáng)制實(shí)施國家節(jié)能減排指標(biāo)、關(guān)閉清理產(chǎn)能過剩企業(yè)、下調(diào)出口退稅等等,對結(jié)構(gòu)調(diào)整都有其積極意義。但是,若沒有“增長”這一大環(huán)境的保證,政策疊加后的效果可能事與愿違,結(jié)構(gòu)調(diào)整或?qū)⒆兊迷絹碓诫y。這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是:()
一位父親在寫給兒子的信中說:“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐4嬉环N虛假面子混淆起來,以為接受了他人的批評,改正錯(cuò)誤,就會喪失了自尊心?!边@位父親的話啟示我們()
堅(jiān)守初心和使命,就能堅(jiān)定理想信念,做到______,始終從容應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn),是共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中,一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗、流血犧牲,靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命的激勵(lì)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
千百年來,中華民族正是在與各種疫病、自然災(zāi)害,侵略等艱難困苦的斗爭中,練就了_____、眾志成城的精神稟賦。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語句能體現(xiàn)這一思想的有()①人有恥,則能有所不為②勿以惡小而為之,勿以善小而不為③見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也④日省其身,有則改之,無則加勉
一些人棄守職業(yè)道德底線,歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福,“平生不做虧心事,半夜不怕鬼敲門”,說的就是這個(gè)道理。就心理健康而言,這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界,給社會帶來公正、給他人送去溫暖,我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上,被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人,生活中自然會感受到幸福快樂。這段文字意在說明:()