A.教育的范疇是永恒不變的
B.教育產(chǎn)生于勞動(dòng)并以人類(lèi)語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件
C.教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要
D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)
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A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利
D.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程
A.教師和學(xué)生不是課程資源
B.學(xué)校可根據(jù)地域性特點(diǎn)、學(xué)校傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)自主開(kāi)發(fā)地方課程
C.對(duì)教師而言，課程資源指的是課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（即教科書(shū)）
D.學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是課程資源，學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異、師生間的交流啟發(fā)，乃至學(xué)生在課堂出現(xiàn)的錯(cuò)誤也是有效的課程資源
A.文化知識(shí)
B.條件性知識(shí)
C.實(shí)踐性知識(shí)
D.本體性知識(shí)
A.作品分析法
B.文獻(xiàn)分析法
C.行為分析法
D.調(diào)查分析法
A.《論演說(shuō)家的教育》
B.《普通教育學(xué)》
C.《大教學(xué)論》
D.《理想國(guó)》
最新試題
人類(lèi)最早的教學(xué)手段是（）
利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持（）
前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡曾說(shuō)過(guò)，“教師必須非常謹(jǐn)慎，必須對(duì)他的所作所為負(fù)完全責(zé)任”。這句話充分說(shuō)明了小學(xué)教師勞動(dòng)具有（）的特點(diǎn)。
孫老師受校長(zhǎng)委托，對(duì)學(xué)校的1000余名學(xué)生進(jìn)行幸福感方面的研究。最適合孫老師的研究方法是（）
學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）
很多小學(xué)現(xiàn)在開(kāi)始開(kāi)設(shè)信息技術(shù)、勞動(dòng)與技術(shù)教育等課程，這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于（）。
實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是（）
小學(xué)生身體發(fā)育處于（）發(fā)展階段。
我國(guó)義務(wù)教育要求“義務(wù)教育辦學(xué)不以營(yíng)利為目的”，體現(xiàn)了義務(wù)教育的（）特征。