單項(xiàng)選擇題對殘疾兒童的教育要依據(jù)()的特征進(jìn)行。
A.順序性
B.互補(bǔ)性
C.階段性
D.不平衡性
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1.單項(xiàng)選擇題如果不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力,在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”,讓孩子同成年人一樣地聽報告、搞活動、開批判會,把對兒童和青少年的教育“成人化”,就違反了個體身心發(fā)展的()規(guī)律。
A.順序性
B.個別差異性
C.階段性
D.互補(bǔ)性
2.單項(xiàng)選擇題機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用,幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺,使身心依然得到發(fā)展,表明個體身心發(fā)展具有()。
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
3.單項(xiàng)選擇題許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明()在人的身心發(fā)展中不起決定作用。
A.教育
B.環(huán)境
C.個體主觀能動性
D.遺傳素質(zhì)
4.單項(xiàng)選擇題任何知識都可以教給任何年齡的學(xué)生,這違背了個體身心發(fā)展的()。
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
5.單項(xiàng)選擇題強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是()。
A.外鑠論
B.內(nèi)發(fā)論
C.環(huán)境決定論
D.多因素相互作用論
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人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
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一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
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我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
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運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
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