A.價(jià)值
B.新穎
C.可行性
D.寬泛
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A.具有啟發(fā)性
B.具有幽默趣味性
C.具有傾向性
D.保持態(tài)度中立(措詞取中性)
A.培根
B.康德
C.席勒
D.盧梭
A.創(chuàng)新教育
B.素質(zhì)教育
C.義務(wù)教育
D.全民教育
A.創(chuàng)新教育
B.素質(zhì)教育
C.義務(wù)教育
D.家庭教育
A.直接美育功能
B.間接育德、促智、健體功能
C.超越性美育功能
D.美育的附加功能
最新試題
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
教育學(xué)就是國(guó)家的教育方針政策。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后,人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
根據(jù)以上材料,指出上述說(shuō)法中的不盡科學(xué)之處。
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。