A.順序性
B.穩(wěn)定性
C.可變性
D.個(gè)別差異性
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A.經(jīng)濟(jì)功能
B.政治功能
C.文化功能
D.人口功能
A.政治功能
B.經(jīng)濟(jì)功能
C.文化功能
D.人口功能
A.人口分布
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.政治制度
D.生產(chǎn)力水平
A.選擇功能
B.發(fā)展功能
C.傳遞功能
D.保護(hù)功能
A.社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平
B.社會(huì)人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)
C.社會(huì)文化傳統(tǒng)
D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度
最新試題
在任何歷史時(shí)期,教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
確立教育目的有哪些依據(jù)?
素質(zhì)教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。
結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?它們對(duì)人的發(fā)展具有哪些作用?
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。