校園環(huán)境：隱性課程的釋放
在現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展中，蘊(yùn)涵著一種精神、一種文化，它極富魅力，力量強(qiáng)大，這就是“校園文化”。校園文化以其特有的文化和精神氛圍來(lái)熏陶和培育學(xué)生健康的人格。
學(xué)校環(huán)境是一個(gè)充滿意義的特殊地域。其中所包含的隱性課程因素是豐富的，儲(chǔ)藏著的信息量是巨大的，政治的、思想的、歷史的、道德的、美學(xué)的無(wú)所不包。校園的每一個(gè)角落、每一處景觀都在訴說(shuō)著自己所蘊(yùn)涵的歷史文化和科學(xué)信息以及它所寄托的群體審美情感。
學(xué)校的教學(xué)建筑是讓人耳目一新的，它的外觀裝飾是以和諧的色彩、別致的護(hù)欄、拱形的樓頂、顯眼的立柱等組成，它給人一種凝重而不失活潑、華美而不失莊重的富有時(shí)代感的“靜態(tài)美”；內(nèi)部空間布局緊湊而不失寬敞，相連而不失完整，給人一種“動(dòng)態(tài)美”。這種“外靜內(nèi)動(dòng)”的審美感覺(jué)體現(xiàn)了我們民族外表文靜、內(nèi)心半富的心理特征和審美理想。環(huán)境的審美教育功能借助建筑的造型和建筑的空間布局來(lái)達(dá)到。
豐富多彩的校園活動(dòng)是校園文化建設(shè)的有效載體。校園環(huán)境建設(shè)是一種物質(zhì)文化的建設(shè)。豐富的校園文化活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生淡化或擺脫課業(yè)的種種壓抑，使學(xué)生的興趣、愛(ài)好得到某種程度的張揚(yáng)，心理得到一定的舒緩。校園文化作為一種審美情感文化，會(huì)滲透到活動(dòng)的多個(gè)方面，把教育中的某種抽象的、理性的、倫理的觀念，通過(guò)審美化的表現(xiàn)，融合于直觀的物質(zhì)栽體之中。
試結(jié)合所學(xué)教育學(xué)知識(shí)分析上述案例。
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A.合作模式
B.平等模式
C.管理模式
D.授受模式
A.關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)
B.關(guān)注學(xué)生在群體中的位置
C.關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展
D.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立自信
A.自主性學(xué)習(xí)
B.強(qiáng)制性學(xué)習(xí)
C.合作性學(xué)習(xí)
D.探究性學(xué)習(xí)
A.先進(jìn)的教學(xué)觀念
B.與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念
C.教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)觀念
D.以課堂教學(xué)為中心的教學(xué)觀念
最新試題
地方課程屬于國(guó)家課程的延伸。
美國(guó)課程論學(xué)者拉爾夫泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》一書(shū)中提出了課程開(kāi)發(fā)的四個(gè)基本問(wèn)題，其中最核心的是（）
我國(guó)古代的課程有禮、樂(lè)射、御、書(shū)數(shù)“六藝”，歐洲中世紀(jì)課程有文法修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂(lè)、天文學(xué)“七藝"。這都意味著課程被定義為（）
某校針對(duì)學(xué)生的興趣與需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，開(kāi)設(shè)了定向越野課程，由老師帶領(lǐng)學(xué)生參加周末的訓(xùn)練比賽及復(fù)盤。該校開(kāi)設(shè)的定向越野課程屬于（）。
《道德與法治》從課程類型上來(lái)說(shuō)，屬于分科課程。
小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)“我們的國(guó)家機(jī)構(gòu)”一章中，初步認(rèn)識(shí)了全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)等國(guó)家機(jī)構(gòu)，到初中八年級(jí)下冊(cè)在“我國(guó)的基本制度”一章，了解全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)等國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)。這種課程內(nèi)容的組織形式是（）。
隱性課程是學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的非正式的和無(wú)意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不作為獲得特定教育學(xué)歷或資格證書(shū)的必備條件，下列屬于隱性課程的是（）。
是否強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，是學(xué)科課程和綜合課程的最大差異和分歧。
課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱的不同：教學(xué)大綱是所有學(xué)生要達(dá)到的基本要求，課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的最高要求。
派納認(rèn)為課程不是靜態(tài)的“跑道”，不是預(yù)先設(shè)定的、由學(xué)生記誦的教學(xué)內(nèi)容或教材，而是圍繞“跑道”跑的動(dòng)態(tài)過(guò)程、“跑的經(jīng)驗(yàn)”。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)其“自我履歷”進(jìn)行“概念重建”的具體步驟為（）。