A.任何真理都不存在絕對的因素
B.任何真理都有自己適用的條件和范圍
C.真理和謬誤是認識過程中的兩個階段
D.真理和謬誤沒有確定的界限
E.真理和謬誤的對立只是在非常有限的領域內(nèi)才有絕對的意義
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A.從相對真理到絕對真理的發(fā)展
B.從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化
C.實踐—認識—實踐的無限循環(huán)
D.從抽象到具體再到抽象的上升運動
E.從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐
A.相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系
B.主要和次要的關系
C.相對和絕對的關系
D.內(nèi)容和形式的關系
E.有條件和無條件的關系
A.揭示了事物發(fā)展的方向和道路
B.揭示了事物發(fā)展的源泉和動力
C.揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)
D.揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容
E.是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線
A.九層之臺，起于壘土
B.有無相生，前后相隨
C.月暈而風，礎潤而雨
D.千里之堤，潰于蟻穴
E.為山九仞，功虧一簣
A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C.調(diào)和矛盾雙方的對立
D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢
E.限制事物自身的發(fā)展
最新試題
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，要求我們正確把握的哲學范疇是（）
感性認識和理性認識的關系是（）
怎樣理解恩格斯的論斷：哲學基本問題只是在近代哲學中才清楚地被提出并獲得完全的意義？
人類與自然界的關系和動物與自然界的關系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)有（）
如何理解“實踐使世界二重化”？
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實的人”？
人民群眾的活動，要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約，條件有（）。
人口因素對社會發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有（）。
割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導致（）
對社會發(fā)展起作用的因素有（）。