A.主觀對客觀的反映
B.相比較而存在的
C.相斗爭而發(fā)展的
D.沒有本質(zhì)區(qū)別的
E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的
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A.認(rèn)識的主體
B.認(rèn)識發(fā)展的動力
C.認(rèn)識的目的
D.檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
E.認(rèn)識的來源
A.真理是具體生動的形象
B.真理的形成不需要抽象概括
C.真理不是抽象不變的公式
D.真理有其適用的具體范圍和條件
E.真理體現(xiàn)了主觀認(rèn)識和客觀實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
A.檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識
B.發(fā)揮理性認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用
C.變精神力量為物質(zhì)力量
D.提高實(shí)踐活動的自覺性
E.推動實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展
A.書本知識是不重要的
B.上級指示和決議作為行動的依據(jù)
C.要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)
D.一切要從實(shí)際出發(fā)
E.實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用
A.反映論
B.能動的反映論
C.先驗(yàn)論
D.可知論
E.不可知論
最新試題
簡述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
人的實(shí)踐活動都是有目的、有意識的，有其選擇的特定目標(biāo)，因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有（）
下列關(guān)于“社會有機(jī)體”的說法，正確的是（）。
“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的?！?/p>
何謂“現(xiàn)代性”？
德國古典哲學(xué)中對馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有（）
“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這是因?yàn)椋ǎ?/p>
試論馬克思主義的能動反映論，并以認(rèn)識和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時俱進(jìn)的關(guān)系。
如何理解社會歷史過程中主客體的相互作用？