A.內(nèi)容和形式相互作用的原理
B.量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理
C.理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理
D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理
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A.事物數(shù)量的增加
B.事物的一切變化
C.事物根本性質(zhì)的變化
D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
A.物質(zhì)的唯一特性
B.物質(zhì)的根本屬性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因
A.事物絕對(duì)不動(dòng)
B.事物永恒不變
C.事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
D.事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)
A.肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止
C.認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體
D.認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神
A.科學(xué)的世界觀和方法論
B.系統(tǒng)化理論化的世界觀
C.人們自發(fā)形成的世界觀
D.人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)
最新試題
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說(shuō)法,正確的是()。
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論,并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用?
人類(lèi)與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì),其表現(xiàn)有()
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?