A.福利改革
B.經(jīng)濟(jì)干預(yù)
C.自由經(jīng)濟(jì)
D.自由貿(mào)易
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A.柏拉圖
B.西塞羅
C.蘇格拉底
D.亞里士多德
A.民主權(quán)
B.財(cái)產(chǎn)權(quán)
C.生存權(quán)
D.自由權(quán)
A.監(jiān)督
B.選舉
C.彈劾
D.罷免
A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)
B.根本問題是政治權(quán)利
C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)
D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系
A.政府
B.政黨
C.利益集團(tuán)
D.選民
最新試題
文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。
關(guān)于國家的社會(huì)契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。
社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。
“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。
（）被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。
（）被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。
具有代表性的國家的定義主要有（）
“政治”概念的提出，始于（）社會(huì)。
權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。
政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會(huì)的關(guān)系。