A.丁儀、劉邵
B.張斐、杜預(yù)
C.劉頌、傅干
D.王充、仲長(zhǎng)統(tǒng)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)
B.親親”、“尊尊”
C.三綱五常
D.禮不下庶人,刑不上大夫”
A.董仲舒
B.蕭何
C.賈誼
D.劉安
A.李斯
B.陸賈
C.賈誼
D.董仲舒
A.沖破了秘密刑思想的束縛
B.使過(guò)去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一
C.打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)
D.否定和限制了貴族的法定特權(quán)
A.管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用
B.管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的教化作用
C.儒家強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用
D.儒家強(qiáng)調(diào)禮義的教化作用
最新試題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
朱熹認(rèn)為“德”是()上的道德品質(zhì)或善心。
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
儒家重血緣、講親情,維護(hù)大家庭和孝道,因而主張別籍異財(cái)。
簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
“司法時(shí)令說(shuō)”,即“賞以春秋。刑以秋冬”,以此來(lái)順應(yīng)()。
“破山中賊易,破心中賊難”是朱元璋的見(jiàn)解。
丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
朱熹“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。