單項選擇題董仲舒在先秦儒家“五倫”觀念的基礎上提出了一套維護封建等級制度的()論。
A.罷黜百家,獨尊儒術
B.親親”、“尊尊”
C.三綱五常
D.禮不下庶人,刑不上大夫”
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1.單項選擇題引經(jīng)斷獄,以儒家的經(jīng)義應用于法律的第一人是()。
A.董仲舒
B.蕭何
C.賈誼
D.劉安
2.單項選擇題新儒學的締造者是()。
A.李斯
B.陸賈
C.賈誼
D.董仲舒
3.多項選擇題子產(chǎn)鑄刑書及其產(chǎn)生的爭論的歷史意義在于()。
A.沖破了秘密刑思想的束縛
B.使過去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一
C.打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)
D.否定和限制了貴族的法定特權
4.多項選擇題管仲與儒家的“禮義’”區(qū)別在()。
A.管仲強調禮義的強制作用
B.管仲強調禮義的教化作用
C.儒家強調禮義的強制作用
D.儒家強調禮義的教化作用
5.多項選擇題“明德慎罰”中“慎罰”的主要內容有()。
A.針對不同的罪犯區(qū)別對待
B.反對株連,主張罪止一身
C.反對亂罰無罪,殺無辜
D.刑罰適中
最新試題
朱熹認為“德”是()上的道德品質或善心。
題型:單項選擇題
在執(zhí)法方面,朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論,即強調了(),一改過去只擇其一的偏頗策略。
題型:單項選擇題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對??俊靶堂鲾?shù)”。
題型:判斷題
儒家重血緣、講親情,維護大家庭和孝道,因而主張別籍異財。
題型:判斷題
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
題型:判斷題
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。
題型:判斷題
丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。
題型:判斷題
韓愈認為“號令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號令徒掛墻壁爾”。
題型:判斷題
在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型:判斷題
王守仁以儒家()為追求目的,以明德親民為政治信念。
題型:單項選擇題