A.凝聚
B.權(quán)威
C.溝通
D.組織認同
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A.西方近代史上的政治學(xué)
B.君主制時代德國、奧地利兩國的官房學(xué)
C.資產(chǎn)階級革命以后形成的行政法學(xué)
D.中世紀基督教的教父學(xué)
A.對“社會效率”的追求
B.接受政治—行政二分法
C.一般管理取向
D.通過科學(xué)分析來尋求一般原則
A.培養(yǎng)積極的顧客基礎(chǔ)
B.努力贏取其他官員(特別是撥款小組委員會成員)的信任
C.一味追求效率
D.注意充分利用各種機會
A.級別
B.時機
C.環(huán)境
D.地點
A.正式組織
B.合理化-合法化組織
C.神秘化組織
D.傳統(tǒng)組織
最新試題
法默爾認為,“去領(lǐng)地化”這個詞的意思是指消除由思維方式尤其是所謂“科學(xué)”思維方式而施加給認識的編碼或者格柵。
法默爾是英國當(dāng)代著名的行政學(xué)家。
政治對行政的控制應(yīng)當(dāng)適用于針對廣義的執(zhí)行性機構(gòu),諸如司法、準司法、統(tǒng)計和半科學(xué)性質(zhì)的政府機構(gòu)也都應(yīng)該受到政治的影響.
早在20世紀三四十年代以前,特別是在系統(tǒng)論正式產(chǎn)生之前,巴納德便在組織管理研究領(lǐng)域率先運用系統(tǒng)的觀點來表述組織概念并建立了一套影響深遠的組織理論體系,這對于包括行政學(xué)在內(nèi)的整個管理科學(xué)所具有的理論貢獻都是十分重大的。
在新公共行政學(xué)者看來,民主行政是現(xiàn)代社會的大勢所趨,是社會進步的體現(xiàn)。
Y理論作為一種管理理論,它至少看到了在它之前的傳統(tǒng)X理論所忽略的東西,說出了X理論所沒有說出的東西。
Y理論認為個體和組織的目標應(yīng)該融合,只要能注意滿足個體的需求和利益,個體就能為組織盡更多義務(wù)和責(zé)任。
在新公共行政學(xué)看來,行政人員必須是價值中立的,他們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起對社會的責(zé)任,應(yīng)當(dāng)把出色的政府管理與社會公平作為一種新公共行政的基本原理、應(yīng)履行的必要職責(zé)和應(yīng)遵循的社會準則。
現(xiàn)代民主國家政府決策的社會過程,可以在非制度化的渠道內(nèi)實現(xiàn)。
在自由主義經(jīng)濟時代,政府機構(gòu)發(fā)生了很明顯的改變。