A.道德的理想性
B.道德的超前性
C.教師道德的層次性
D.教師道德的社會(huì)性
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A.它描述了教師職業(yè)道德
B.它制定了教師的行為準(zhǔn)則
C.它對(duì)教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進(jìn)行理性分析和論證
D.它經(jīng)過了歷史的繼承與發(fā)展
A.它從教育職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動(dòng)的特殊道德問題
B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支
C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對(duì)象
D.它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面
A.世界觀
B.人生觀
C.價(jià)值觀
D.核心價(jià)值觀
最新試題
教師的人格魅力是一種巨大的精神感召力量。
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格，其中“經(jīng)師”是教行為的。
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，反映了學(xué)術(shù)活動(dòng)長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)。
“慎獨(dú)”既是一種道德修養(yǎng)的方法，又是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)達(dá)到的境界。
高校教師要有對(duì)生態(tài)、環(huán)境的關(guān)懷意識(shí)，增強(qiáng)其承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德和生態(tài)倫理方面的教育的能力。
開展師德教育和師德修養(yǎng)有助于提升教師整體素質(zhì)。
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
教師的人格僅僅是一個(gè)個(gè)人問題。
意識(shí)具有穩(wěn)定性，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對(duì)教師觀念的影響有限。