A.言行一致,身體力行
B.學(xué)為人師,行為示范
C.嚴(yán)于律己,勇于自責(zé)
D.以上都是
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A.言行一致,身體力行
B.學(xué)為人師,行為示范
C.嚴(yán)于律己,勇于自責(zé)
D.以上都是
A.關(guān)注每一位學(xué)生
B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)
C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)
D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成
A.賞罰分明
B.堅(jiān)持真理
C.公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)所有學(xué)生
D.秉公辦事
A.關(guān)注每一位學(xué)生
B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)
C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)
D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成
最新試題
被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是()
社會(huì)思潮對(duì)教師理想信念只有消極影響。
教師人格可以從其在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)得以體現(xiàn)。
教師的人格僅僅是一個(gè)個(gè)人問題。
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會(huì)輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系,是一種軟性手段。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格,其中“經(jīng)師”是教行為的。
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于()
教師道德修養(yǎng)是一個(gè)短期內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)的過程。