A.相互教育與自我教育相結(jié)合
B.日常教育和系統(tǒng)教育相結(jié)合
C.軟性手段和綜合手段相結(jié)合
D.榜樣引導(dǎo)和輿論監(jiān)督相結(jié)合
E.正面教育與反面教育相結(jié)合
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A.根據(jù)該行為的的效果
B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)
C.對該行為的影響因素進行綜合分析
D.根據(jù)該行為的目的
最新試題
教師道德修養(yǎng)是一個短期內(nèi)就可以實現(xiàn)的過程。
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系，是一種軟性手段。
雅斯貝爾斯認為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）
教師人格可以從其在教育活動中表現(xiàn)出的認知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)得以體現(xiàn)。
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
意識具有穩(wěn)定性，因此市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對教師觀念的影響有限。
道德信念的確立，不能忽視道德理想的教育和培養(yǎng)。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格，其中“經(jīng)師”是教行為的。
教師的人格僅僅是一個個人問題。
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動的基本準則，反映了學(xué)術(shù)活動長期積累的經(jīng)驗。