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教育是一種教師與學(xué)生之間的“接受”活動，教育的結(jié)果，即學(xué)生學(xué)到了什么，主要取決于教師教了什么以及教得怎樣。
在古代或傳統(tǒng)教育中，教師是教育活動的中心，教育是圍繞著（）展開的。
在現(xiàn)代教育中，學(xué)生在教育活動中的位置發(fā)生了根本的改變，學(xué)生在教育活動中的主體地位被普遍確立，（）要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)被逐漸認(rèn)可。
學(xué)校中的人際環(huán)境是人文環(huán)境中最重要的方面，它對于學(xué)生人文素養(yǎng)的成長發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。
自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)負(fù)有大部分的責(zé)任；學(xué)習(xí)者本人要知道如何學(xué)習(xí)，也就是要學(xué)會學(xué)習(xí)。
教育思想的反思功能主要是指教育思想具有促進(jìn)人們進(jìn)行（）等使教育者客觀而理性地分析和評價(jià)自己的教育行為及結(jié)果。
為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，不僅需要設(shè)計(jì)和組織好課外和校外的實(shí)踐教育活動，而且應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和校內(nèi)的教育教學(xué)活動中滲透實(shí)踐性。
人類困境是指我們正面臨的全球性問題，如人口巨增、環(huán)境惡化、資源的浪費(fèi)和日益短缺等。
實(shí)踐性是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的一個本質(zhì)特征。
法蘭克福學(xué)派成員哈貝馬斯第一次科學(xué)地揭示了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性。