A.非生命物的生命賦予
B.對(duì)理性分類中的嚴(yán)格界限予以打破和違反形成恐怖形象：鬼魂、僵尸、木乃伊
C.理性分類的不同類拼合一起造成的恐怖形象
D.理性分類中的殘缺形象
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A.《草葉集》
B.《藝概》
C.《荷馬史詩(shī)》
D.《伊利亞特》
A.審美態(tài)度
B.認(rèn)識(shí)態(tài)度
C.功利態(tài)度
D.拒絕態(tài)度
A.第二、揭示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界
B.第三、表現(xiàn)強(qiáng)烈而深摯的情感
C.第一，選材很少受時(shí)空限制
D.第四、表達(dá)深刻的哲理
A.地鐵
B.景觀
C.整體形象
D.標(biāo)志性建筑
A.實(shí)在的美
B.與我有關(guān)的美
C.虛構(gòu)的美
D.生活美
最新試題
審美心理學(xué)派認(rèn)為（）。
研究者對(duì)于史前藝術(shù)的發(fā)掘考古，是從（）真正開(kāi)始的。
美學(xué)作為一門學(xué)科產(chǎn)生的基礎(chǔ)是（）的積累。
學(xué)習(xí)美學(xué)的方法包括（）等。
關(guān)于美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
典雅在西方，就是17世紀(jì)（）的宮廷趣味
關(guān)于審美發(fā)生的“巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)”，下列說(shuō)法正確的是（）。
印度音樂(lè)具有以下（）等美學(xué)特征。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方美學(xué)研究者中，一批運(yùn)用（）方法研究審美經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)流派涌現(xiàn)出來(lái)，這一流派注重用科學(xué)的方法研究和解釋人們的審美實(shí)踐活動(dòng)。
100多年來(lái)，人類學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的研究，為我們勾勒出一幅人類史前藝術(shù)與審美活動(dòng)的圖景，其中主要包括（）等。