語(yǔ)言的力量
何冠軍
①生活中,有人喜歡高談闊論,有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ),有人說(shuō)話綿里藏針……無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言,語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言,讓語(yǔ)言釋放智慧與力量,往往能達(dá)到事半功倍的效果。
②語(yǔ)言的力量,首在言之成理。“言貴于有物,無(wú)物,非言也。”就拿開會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō),一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴,關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn),在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊,有說(shuō)服力。
③語(yǔ)言的力量,貴在言之有德。同樣一句話,不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果??v觀歷史長(zhǎng)河,誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù),他們終能流芳千古,為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者,縱然信誓旦旦、巧舌如簧,由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐,說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。
④語(yǔ)言的力量,亦在言之共情?!段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng),辭者理之緯;經(jīng)正而后緯成,理定而后辭暢”。這是行文的典范,又何嘗不是語(yǔ)言的真義?話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn),自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚,多年后,其采訪日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。有了真情的貫注,那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力,可以抵御時(shí)光而歷久彌新。
⑤反之,輕視語(yǔ)言的力量,往往容易言不由衷、表意不明,甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如,有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹,長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理,對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語(yǔ)言的力量可見(jiàn)一斑。
⑥“口能言之,身能行之,國(guó)寶也?!碑?dāng)然,強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言,也并不是提倡夸夸其談,更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子,行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏,品味言語(yǔ)的藝術(shù),有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感,也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),從真理中汲取營(yíng)養(yǎng),在信仰中涵養(yǎng)定力,于情感中激發(fā)共鳴,有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量,最終做到知行合一、言行并舉。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)
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《小石潭記》
①?gòu)男∏鹞餍邪俣?,隔簧竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
②潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。
③潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
④坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。
⑤同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
A.本文按照空間順序,采用移步換景的寫法,介紹了游覽小石潭的全過(guò)程。
B.本文與《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》都屬游記,都借山水之景表達(dá)了作者悲傷厭世之情。
C.一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),第④段所表現(xiàn)出來(lái)的凄神寒骨源于作者內(nèi)心的悲傷、凄涼。
D.本文是作者被貶謫到湖南永州后,流連于自然勝境,以排解心中郁積的苦悶而作。
《小石潭記》
①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑艋芍?,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
②潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。
③潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
④坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。
⑤同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
A.而 潭西南而望 人不知而不慍
B.以 以其境過(guò)清 屬予作文以記之
C.之 心樂(lè)之 天子之怒伏尸百萬(wàn)
D.乃 乃記之而去 乃重修岳陽(yáng)樓
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“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙?!保ā逗商猎律罚┻@里荷葉給人的感受是()。
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這段文字的說(shuō)明對(duì)象是什么?
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