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依據(jù)奧蘇伯爾的研究,如果學(xué)生能夠憑借各種關(guān)鍵屬性的例子進行第二級抽象,能理解和運用第二級概念及其之間的關(guān)系,則說明該學(xué)生的思維水平達到了()。
個體從事一項自己十分感興趣的工作時,可以達到廢寢忘食的地步,有時雖然錯過了吃飯時間,也不會覺得餓。直到有人來問他是否吃飯時,他才會想起自己沒有吃飯,才會感到餓??梢越忉屵@種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是()。
《師說》是韓愈論師道的重要教育論著,從教育思想發(fā)展的歷史來看,《師說》的思想創(chuàng)新在于()。
備課是上課的起始環(huán)節(jié),是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件,也是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑。教師備課主要包括的工作有()。
奧蘇伯爾認為,每門學(xué)科都有一個分層次的概念和命題結(jié)構(gòu)。包容性較高的抽象概念為新知識和概念提供了固著點,新的觀念只有與已有的、起固定作用的觀念聯(lián)系起來時,才能有效的學(xué)習(xí)和保持。因此,在呈現(xiàn)正式學(xué)習(xí)材料之前,應(yīng)該先呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)但同時又更一般、更概括的概念或原理,即先行組織者。喬伊斯等人在奧蘇伯爾先行組織者技術(shù)的基礎(chǔ)上,提出了先行組織者教學(xué)模式,按照該模式,下列屬于先行組織者呈現(xiàn)階段任務(wù)的是()。
許多人在考試時都遇到過這樣一種情況,有些考試內(nèi)容自己平日學(xué)習(xí)掌握的很好,記憶的非常熟練,但是考試時卻回憶不出來,而且越回憶不出來就越焦急,越焦急又越回答不上來,等到一旦交卷,立馬就會想起來,按照有意義遺忘理論,這種現(xiàn)象的最佳解釋是因為考生考試期間有關(guān)考試內(nèi)容的()。
人本主義心理學(xué)家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā),提出了自己的人格理論,認為人性本善,人具有一種自然成長的力量,人基本上是朝著成熟、社會化和自我實現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是()。
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗,則很有可能每當聽說或感到要考試時,就會非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論,這種現(xiàn)象說明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了()。
移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗,是一種替代性的情緒、情感反應(yīng),是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗,移情是維系積極的社會關(guān)系,促進親社會行為的重要因素,是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此,教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有()。
研究性學(xué)習(xí)實質(zhì)上是以學(xué)習(xí)為價值取向、以研究為基本途徑的特殊教學(xué)方式,它揭示了學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究三種基本活動的特殊關(guān)系形態(tài)。下列不屬于研究性學(xué)習(xí)形式的是()。