A.由“人非生而知之者”出發(fā)，肯定“學(xué)者必有師”
B.提出“講習(xí)君子，必恒共數(shù)事”的基本要求
C.以“道”為求師的標準，主張“學(xué)無常師”
D.提倡“相師”，確立民主型的師生關(guān)系
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A.負責(zé)對特殊兒童進行個別輔導(dǎo)、教學(xué)
B.為特殊學(xué)生提供直接教學(xué)
C.對普通班教師和家長提供咨詢與支援服務(wù)
D.為學(xué)校教師、行政管理者和家長提供特殊學(xué)生所需要的在職專業(yè)培訓(xùn)
A.闡明課的目的
B.舉例
C.明確材料
D.提供前后關(guān)系
A.開發(fā)資源
B.過程設(shè)計
C.研制課案
D.教學(xué)評價
A.功利價值與人文價值的關(guān)系
B.民族性與世界性的關(guān)系
C.人的理性與非理性的關(guān)系
D.適應(yīng)與超越的關(guān)系
最新試題
學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強化他們的閱讀行為，一旦他們學(xué)會了閱讀技能，他們就能借助閱讀來了解世界。對大多數(shù)學(xué)生而言，此時不再需要對閱讀的強化，所讀內(nèi)容本身就具有高度的強化作用，這屬于斯金納的消退。
本體性知識是教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語文、數(shù)學(xué)、外語，這種知識量到了一定程度，就不再是影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的顯著因素。
教師在講授課文新的知識點前通常會對教學(xué)材料進行處理，使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生想象的更精彩，以引發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的積極性。這種教學(xué)策略屬教材加工策略中的（）。
凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括（）。
在個體學(xué)習(xí)的最初階段，動機變量所起的作用猶如“催化劑”，動機變量既不直接參與認知的相互作用過程，也不會影響到任何基本的認知變量。
在教育過程中，教師要理解、尊重、鼓勵學(xué)生個性發(fā)展，成為學(xué)生的知心朋友。但同時也要與學(xué)生拉開一定的距離，維護教師的權(quán)威，兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾，這反映了（）。
認為教育是教育者按照一定的社會要求，引導(dǎo)受教育者把外在的社會經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的個人經(jīng)驗，促使其發(fā)展為社會人的過程的觀點屬于教育的多質(zhì)說。
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗，則很有可能每當(dāng)聽說或感到要考試時，就會非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論，這種現(xiàn)象說明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了（）。
西漢玉雕的杰出代表作，是陜西咸陽北郊漢元帝渭陵附近出土的（）玉雕。
學(xué)習(xí)者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念，也就是概念的每一次具體化，都會使概念豐富。