A.醫(yī)生多數(shù)情況下是權(quán)威，患者無(wú)條件配合醫(yī)生診治
B.患者有充分的主動(dòng)能動(dòng)性
C.醫(yī)生雖主動(dòng)，但患者也有一定的主動(dòng)性
D.不是最常見(jiàn)的醫(yī)患關(guān)系模式
E.以上都不是
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A.醫(yī)生有絕對(duì)權(quán)威，患者無(wú)條件配合醫(yī)生的診治
B.患者有充分的主觀能動(dòng)性
C.不是最常見(jiàn)的醫(yī)患關(guān)系模式
D.醫(yī)生雖主動(dòng)，但患者也有一定主動(dòng)性
E.以上都不是
A.互相尊重
B.互相支持
C.互相學(xué)習(xí)
D.密切協(xié)作
E.互不參與
A.醫(yī)生與患者的關(guān)系
B.醫(yī)生與患者家屬的關(guān)系
C.醫(yī)生與醫(yī)生之間的關(guān)系
D.醫(yī)生與社會(huì)上的人之間的關(guān)系
E.醫(yī)生與護(hù)士之間的關(guān)系
A.互不相干
B.相互尊重
C.密切配合
D.互相學(xué)習(xí)
E.平等協(xié)作
A.醫(yī)院與社會(huì)的關(guān)系
B.醫(yī)院與患者家屬之間的關(guān)系
C.醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系
D.醫(yī)院與醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系
E.以上都不是
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過(guò)試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
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被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）