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A.功能論的社會(huì)變遷理論
B.沖突論的社會(huì)變遷理論
C.循環(huán)論的社會(huì)變遷理論
D.社會(huì)文化進(jìn)化論的社會(huì)變遷理論
A.《作為一種政治社會(huì)化因素的公立學(xué)?！?br/>B.《政治社會(huì)學(xué)》
C.《民主主義與教育》
D.《公民文化：五國的政治態(tài)度和民主》
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互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”，都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。
規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。
迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們?cè)噲D解釋一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>
教育社會(huì)學(xué)在解釋教育活動(dòng)或教育現(xiàn)象時(shí)，多數(shù)從個(gè)體入手。
教育動(dòng)因論強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于社會(huì)變遷的潛功能。
社會(huì)學(xué)之父、法國著名社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆，在創(chuàng)建社會(huì)學(xué)之初，所使用的學(xué)科名稱是“社會(huì)物理學(xué)”。
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。
美國教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。
舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。