A.詢問與診斷有關(guān)的隱私是醫(yī)生的權(quán)利
B.醫(yī)生的問診語言不符合審慎的道德要求
C.醫(yī)生的問診不符合保密的道德要求
D.醫(yī)生的問診語言侵犯了病人的隱私
E.醫(yī)生的問診完全符合正常的醫(yī)療程序，無任何道德缺陷
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A.醫(yī)生從患者利益出發(fā)，不告訴患者實(shí)情是符合道德的，不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
B.該案例中醫(yī)生在行使自己的干涉權(quán)，所以不負(fù)道德責(zé)任
C.醫(yī)生已將病情告訴患者家屬，患者要追究醫(yī)生的責(zé)任是不道德的
D.醫(yī)生雖然采取的是有利于患者的行為符合醫(yī)療制度的某些要求，但仍應(yīng)付一定的道德責(zé)任
E.以上都不對(duì)
A.解釋性語言
B.禮貌性語言
C.安慰性語言
D.鼓勵(lì)性語言
E.保護(hù)性語言
A.等待患者情緒自然平穩(wěn)，待平穩(wěn)后再手術(shù)
B.積極而且耐心地說服患者，平穩(wěn)其緊張情緒，并告知按時(shí)手術(shù)
C.因術(shù)前工作已就緒，不管患者情緒如何，都必須俺是誰手術(shù)
D.平穩(wěn)病人的緊張情緒，若不成功，則更改手術(shù)日期
E.以上都不是
A.格局自己對(duì)病情的判斷，告訴患者，我認(rèn)為是肝癌
B.尊重患者的獲悉真實(shí)病情的權(quán)利，告知：肝癌的可能性極大
C.為緩解病人的心理壓力，善意欺騙患者，告知：良性腫瘤可能性大
D.告訴病人：肝區(qū)腫塊待查
E.以上都不是
A.醫(yī)生要認(rèn)真書寫手術(shù)記錄
B.密切觀察病人術(shù)后情況
C.為防止病人成癮，術(shù)后不能打止痛針
D.術(shù)后盡量讓病人早下床活動(dòng)，防止手術(shù)粘連
E.術(shù)后發(fā)現(xiàn)合并癥要及時(shí)處理
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
明代陳實(shí)功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。