A.革命尚未成功，須先搞社會(huì)調(diào)查和建設(shè)
B.二者沒有必然聯(lián)系
C.革命已經(jīng)成功，可以開展社會(huì)調(diào)查
D.社會(huì)調(diào)查是政治革命一部分
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A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想
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A.北京的行會(huì)
B.中國鄉(xiāng)村生活
C.中國人的特性
D.中國鄉(xiāng)村與都市生活
A.明恩溥
B.伯吉斯
C.吉丁斯
D.帕克
A.李景漢
B.史國衡
C.田汝康
D.陶孟和
最新試題
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來說意味著（）。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。