A.秦漢的開(kāi)拓進(jìn)取、宏闊包容
B.隋唐的明朗、高亢、奔放、熱烈
C.兩宋的精致與內(nèi)斂
D.明清的沉暮與開(kāi)新
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A.李贄的“童心說(shuō)”
B.公安派袁宏道等人的“獨(dú)抒性靈”口號(hào)
C.黃宗羲、顧炎武、王夫之對(duì)程朱理學(xué)展開(kāi)論戰(zhàn)
D.《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等小說(shuō)對(duì)封建制度弊端的揭露
A.秦始皇陵兵馬俑的燒制
B.秦始皇實(shí)施“書同文”、“車同軌”、“度同制”、“行同倫”、“地同域”的政策
C.秦始皇實(shí)行“焚書坑儒”的文化政策
D.漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策
A.嫡長(zhǎng)子繼承制
B.封邦建國(guó)制
C.宗廟祭祀制
D.禮制
A.以武力為先導(dǎo)
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固
C.中央集權(quán)走向極端
D.對(duì)人身控制嚴(yán)格
A.法律意識(shí)淡薄
B.成為禮儀之邦
C.國(guó)家利益至上
D.主張群體和諧
最新試題
以下關(guān)于不同朝代的文化特征說(shuō)法正確的有（）。
（）將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五常”，以至倫理關(guān)系和道德價(jià)值被凝固化、教條化、絕對(duì)化。
在建造上，以天然景物為基礎(chǔ)，即使是改造和模擬自然，也必須遵循“有若自然”的原則，這說(shuō)的是（）。
我國(guó)歷史上宗法制、專制制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中華文化的影響有（）。
中國(guó)雕塑追求“以形寫神”的藝術(shù)效果，這里說(shuō)的是雕塑的（）。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性，對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（）。
到了宋代，花鳥(niǎo)畫逐漸傾斜于畫松、竹、梅、蘭、菊，尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫種——（），開(kāi)了繪畫的新風(fēng)。
東漢時(shí)期，（）進(jìn)行了大膽的試驗(yàn)和革新，大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，極大地推進(jìn)了我國(guó)和世界文化事業(yè)的發(fā)展。
中國(guó)古代科技具有的文化思想包括（）。