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1.問答題 燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶，木棉花如一位淸逸的隱士，不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時，江水激蕩岸石，雷霆萬鈞，滾瀉奔騰，形成了虎跳峽等壯美的奇觀；平緩時，江水波瀾不驚，瑩碧如玉，悠悠徐行，衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間，具有神性和自由意味的金沙江，讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質感。
②一條江的奔流，會讓江岸承受無處不在的沖擊，而一條江的靜滯，會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花，聚成了一道絕美的風景。挺立在江岸邊的木棉花樹，不離不棄地依偎著金沙江，用自己的身影，點綴著江水的寂寞。有了木棉花的點綴，金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞，滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會讓木棉花隱忍了一年的生機在瞬間綻放，滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花，成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花，就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏，滇西北高原就有了亮麗的底色；有了木棉花的陪伴，一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里，始終有木棉花若隱若現的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶，在滇西北的一個個村莊，木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村，一只只在花朵旁駐足的小鳥，一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂，會讓木棉花變得更加生動和溫情。五星形的花瓣，緊緊簇擁著蕊的花瓣，讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花，把自己的根深深扎進紅土地里，用俊俏而大氣的容顏，和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵，在喧鬧了春光之后，便會被摘下、曬干，成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花，鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天，或是做些手里的活計，是村人的最愛。爺爺在世時，曾守過生產隊的窩棚多年，院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放，他會把木棉花摘下，曬干后當作枕芯，或是用來做菜，讓我們在兒時便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香，至今讓我回味，是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花，滇西北的金沙江肯定會失去不少美。河灣里的一樹木棉花，倒映在河水里，與天空的云彩互相唱和；江岸邊的一樹木棉花，把笑臉展示在崖畔上，與山林中的飛鳥和鳴；村莊里的一樹木棉花，用它的靜默付出，溫暖農人的樸素生活。給予、奉獻、樸實、隱忍，是木棉花的氣度，也應該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村，只有不斷地弘揚美好，摒棄丑陋，才能獲得踏實的幸福生活。木棉花的美，在目光所及之內，也在目光所及之外，當它的一樹花朵開始凋零，褪去了原有的繁華，失去了原有的光澤，它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命，也應該如木棉花一樣，勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時光里，我會在夜晚不時地懷念木棉花。懷念木棉花，其實也是在懷念曾經擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁，那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢，陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的，有了木棉花的滇西北是幸福的。我們在外行走時略顯踉蹌的腳步，和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后，開始變得堅實，如同我們凝望故鄉(xiāng)時的深情目光。
（選自《人民日報》，有刪改）
《燃燒的木棉花》的作者筆下的木棉花具有什么特點？請簡要概括。

2.問答題 燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶，木棉花如一位淸逸的隱士，不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時，江水激蕩岸石，雷霆萬鈞，滾瀉奔騰，形成了虎跳峽等壯美的奇觀；平緩時，江水波瀾不驚，瑩碧如玉，悠悠徐行，衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間，具有神性和自由意味的金沙江，讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質感。
②一條江的奔流，會讓江岸承受無處不在的沖擊，而一條江的靜滯，會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花，聚成了一道絕美的風景。挺立在江岸邊的木棉花樹，不離不棄地依偎著金沙江，用自己的身影，點綴著江水的寂寞。有了木棉花的點綴，金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞，滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會讓木棉花隱忍了一年的生機在瞬間綻放，滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花，成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花，就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏，滇西北高原就有了亮麗的底色；有了木棉花的陪伴，一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里，始終有木棉花若隱若現的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶，在滇西北的一個個村莊，木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村，一只只在花朵旁駐足的小鳥，一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂，會讓木棉花變得更加生動和溫情。五星形的花瓣，緊緊簇擁著蕊的花瓣，讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花，把自己的根深深扎進紅土地里，用俊俏而大氣的容顏，和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵，在喧鬧了春光之后，便會被摘下、曬干，成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花，鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天，或是做些手里的活計，是村人的最愛。爺爺在世時，曾守過生產隊的窩棚多年，院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放，他會把木棉花摘下，曬干后當作枕芯，或是用來做菜，讓我們在兒時便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香，至今讓我回味，是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花，滇西北的金沙江肯定會失去不少美。河灣里的一樹木棉花，倒映在河水里，與天空的云彩互相唱和；江岸邊的一樹木棉花，把笑臉展示在崖畔上，與山林中的飛鳥和鳴；村莊里的一樹木棉花，用它的靜默付出，溫暖農人的樸素生活。給予、奉獻、樸實、隱忍，是木棉花的氣度，也應該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村，只有不斷地弘揚美好，摒棄丑陋，才能獲得踏實的幸福生活。木棉花的美，在目光所及之內，也在目光所及之外，當它的一樹花朵開始凋零，褪去了原有的繁華，失去了原有的光澤，它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命，也應該如木棉花一樣，勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時光里，我會在夜晚不時地懷念木棉花。懷念木棉花，其實也是在懷念曾經擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁，那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢，陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的，有了木棉花的滇西北是幸福的。我們在外行走時略顯踉蹌的腳步，和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后，開始變得堅實，如同我們凝望故鄉(xiāng)時的深情目光。
（選自《人民日報》，有刪改）
文章《燃燒的木棉花》第①段寫金沙江對描寫木棉花有什么作用？請簡要分析。

3.問答題 別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當下，不少物事的生產創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。
②現代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進步，很多事情確實可以做到事半功倍。但實踐也告訴我們，有些時候欲速則不達，一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質量或功效，乃至犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
③常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏，對創(chuàng)造的虔敬，對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品，辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們所倡導的“工匠精神”嗎？正是在這樣的邏輯下，產生了數不勝數的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠精雕細琢，在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現了雕刻者的精巧技藝和巧妙構思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心，才能做出經得起時間檢驗的產品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0．08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級。顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術。
⑤其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序，精湛的技術，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。
（摘自《人民日報》，有刪改）
結合選文《別讓速成毀了匠心》，談談如何養(yǎng)成一顆“匠心”。

4.問答題 別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當下，不少物事的生產創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。
②現代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進步，很多事情確實可以做到事半功倍。但實踐也告訴我們，有些時候欲速則不達，一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質量或功效，乃至犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
③常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏，對創(chuàng)造的虔敬，對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品，辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們所倡導的“工匠精神”嗎？正是在這樣的邏輯下，產生了數不勝數的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠精雕細琢，在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現了雕刻者的精巧技藝和巧妙構思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心，才能做出經得起時間檢驗的產品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0．08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級。顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術。
⑤其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序，精湛的技術，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。
（摘自《人民日報》，有刪改）
《別讓速成毀了匠心》第④段主要運用了什么論證方法？請簡要分析。

5.問答題 別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當下，不少物事的生產創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。
②現代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進步，很多事情確實可以做到事半功倍。但實踐也告訴我們，有些時候欲速則不達，一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質量或功效，乃至犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
③常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏，對創(chuàng)造的虔敬，對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品，辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們所倡導的“工匠精神”嗎？正是在這樣的邏輯下，產生了數不勝數的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠精雕細琢，在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現了雕刻者的精巧技藝和巧妙構思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心，才能做出經得起時間檢驗的產品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0．08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級。顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術。
⑤其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序，精湛的技術，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。
（摘自《人民日報》，有刪改）
閱讀《別讓速成毀了匠心》第②段，簡要概括作者對“速成”的看法。

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