問(wèn)答題

別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類(lèi)技能培訓(xùn),只要有錢(qián),到處都是班,兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫(xiě)書(shū)、拍電視劇等等,也無(wú)不可以速成。
②現(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時(shí)候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往會(huì)先天不足,無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一些偷工減料的“速成”工程等等,多是以犧牲質(zhì)量或功效,乃至犧牲安全為代價(jià),這樣的速成就不僅無(wú)益,而且有害。
③常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類(lèi)技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏,對(duì)創(chuàng)造的虔敬,對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng),只為了完成一件作品,辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱(chēng),直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”,即技藝層面的不懈雕琢和追求,與最高的“道”相符,而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下,產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢,在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀,而且形神畢肖,表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思,反映出我國(guó)古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱(chēng)為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)。顧秋亮作為一名焊工,40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功地把“蛟龍”送入海底,他也被稱(chēng)為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求,沒(méi)有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。
⑤其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō),行業(yè)千萬(wàn)種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專(zhuān)注的追求,精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心,則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星,欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無(wú)益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己,專(zhuān)注一事,方能有所成,有所立。
(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

結(jié)合選文《別讓速成毀了匠心》,談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問(wèn)答題

別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類(lèi)技能培訓(xùn),只要有錢(qián),到處都是班,兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫(xiě)書(shū)、拍電視劇等等,也無(wú)不可以速成。
②現(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時(shí)候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往會(huì)先天不足,無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一些偷工減料的“速成”工程等等,多是以犧牲質(zhì)量或功效,乃至犧牲安全為代價(jià),這樣的速成就不僅無(wú)益,而且有害。
③常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類(lèi)技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏,對(duì)創(chuàng)造的虔敬,對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng),只為了完成一件作品,辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱(chēng),直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”,即技藝層面的不懈雕琢和追求,與最高的“道”相符,而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下,產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢,在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀,而且形神畢肖,表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思,反映出我國(guó)古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱(chēng)為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)。顧秋亮作為一名焊工,40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功地把“蛟龍”送入海底,他也被稱(chēng)為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求,沒(méi)有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。
⑤其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō),行業(yè)千萬(wàn)種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專(zhuān)注的追求,精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心,則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星,欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無(wú)益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己,專(zhuān)注一事,方能有所成,有所立。
(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

《別讓速成毀了匠心》第④段主要運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
2.問(wèn)答題

別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類(lèi)技能培訓(xùn),只要有錢(qián),到處都是班,兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫(xiě)書(shū)、拍電視劇等等,也無(wú)不可以速成。
②現(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時(shí)候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往會(huì)先天不足,無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一些偷工減料的“速成”工程等等,多是以犧牲質(zhì)量或功效,乃至犧牲安全為代價(jià),這樣的速成就不僅無(wú)益,而且有害。
③常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類(lèi)技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏,對(duì)創(chuàng)造的虔敬,對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng),只為了完成一件作品,辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱(chēng),直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”,即技藝層面的不懈雕琢和追求,與最高的“道”相符,而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下,產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢,在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀,而且形神畢肖,表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思,反映出我國(guó)古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱(chēng)為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)。顧秋亮作為一名焊工,40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功地把“蛟龍”送入海底,他也被稱(chēng)為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求,沒(méi)有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。
⑤其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō),行業(yè)千萬(wàn)種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專(zhuān)注的追求,精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心,則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星,欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無(wú)益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己,專(zhuān)注一事,方能有所成,有所立。
(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

閱讀《別讓速成毀了匠心》第②段,簡(jiǎn)要概括作者對(duì)“速成”的看法。
3.單項(xiàng)選擇題

書(shū)還得自己來(lái)讀
止庵
①我曾說(shuō),我這個(gè)人活到現(xiàn)在,差不多只做過(guò)讀書(shū)這一件事,如果這能算件事的話。這話講了將近二十年了,之后這段時(shí)間仍然如此?;仡櫰缴?,我在文、史、哲方面的一點(diǎn)知識(shí),從學(xué)校教育中獲益甚少,更多的還是自己東一本書(shū)西一本書(shū)讀來(lái)的。說(shuō)來(lái)未必一定是相關(guān)學(xué)科的書(shū),也包括各種閑書(shū)如小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文在內(nèi)。以此為基礎(chǔ),逐漸有了比較固定的對(duì)于歷史、社會(huì)、人生的看法以及養(yǎng)成一應(yīng)興趣、愛(ài)好、品位等。假如當(dāng)初我不讀這些書(shū),也許會(huì)成為另外一個(gè)人;正因?yàn)樽x了這些書(shū),我才是現(xiàn)在這樣的人。這可以說(shuō)是一種自我教育。
②村上春樹(shù)在《無(wú)比蕪雜的心情》中寫(xiě)道:“書(shū)這東西,根據(jù)年齡或閱讀環(huán)境的不同,評(píng)價(jià)一般會(huì)微妙地發(fā)生變化?!谶@樣的推移中,我們或許可以讀出自己精神的成長(zhǎng)與變化來(lái)。就是說(shuō),將精神定點(diǎn)置于外部,測(cè)算這定點(diǎn)與自己的距離變化,就可以在某種程度上確定自己的所在之地。這也是堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品的樂(lè)趣之一?!睂?duì)我來(lái)說(shuō),有的書(shū)的好處當(dāng)下就感受到了,有的書(shū)的好處卻要過(guò)很久才能領(lǐng)會(huì),有的書(shū)的意義僅僅在于引導(dǎo)我去讀相關(guān)的、比它更為重要的書(shū),也有的書(shū)昔曾視若珍寶,今卻棄如敝展。此亦如與人來(lái)往,有的一度密切,繼而疏遠(yuǎn),乃至陌如路人;有的則屬交友不慎,后來(lái)幡然悔悟。不破不立,讀書(shū)不違此理。
③某地曾舉辦一項(xiàng)名為“三十年三十本書(shū)”的活動(dòng),要求報(bào)出曾影響過(guò)自己的書(shū)單,我亦在被征集者之列,在0附言中強(qiáng)調(diào)說(shuō),影響了“我們”的書(shū),不一定影響了“我”。就我個(gè)人而言,多少年來(lái)讀書(shū)有個(gè)基本目的,就是想讓“我”與“我們”在一定程度和方向上區(qū)分開(kāi)來(lái)?!拔覀儭睈?ài)讀的書(shū),說(shuō)來(lái)我讀得很少。在思想方面,我不想受到“我們”所受到的影響,或者說(shuō)我不想受到“我們”的影響。從這個(gè)意義上講,讀書(shū)之為一種自我教育,正是對(duì)于規(guī)范化和同質(zhì)化的反動(dòng)。人與人之間無(wú)非大同小異,但正是這點(diǎn)小異,決定了是“我”而不是“他”,尤其不是“我們”。
④將讀書(shū)作為一種自我教育,對(duì)于我這一代人來(lái)說(shuō),實(shí)在是無(wú)奈之舉。當(dāng)年假如不進(jìn)行這種自我教育,恐怕就談不上真正受到教育了。以后的人情況也許有所變化,但這一環(huán)節(jié)大概也不能夠完全欠缺。雖然具體內(nèi)容是不可能照樣復(fù)制的,前面說(shuō)到,影響別人的書(shū)未必能影響我,同樣,影響我的書(shū)也未必能影響別人,所以書(shū)目還得自己來(lái)擬,書(shū)也還得自己來(lái)讀。
(選自《書(shū)摘》2017年11月)

關(guān)于《書(shū)還得自己來(lái)讀》,下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()

A.文中說(shuō)到“假如當(dāng)初我不讀這些書(shū),也許會(huì)成為另外一個(gè)人;正因?yàn)樽x了這些書(shū),我才是現(xiàn)在這樣的人”,這一句說(shuō)明了讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
B.堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品,在時(shí)間推移中體會(huì)閱讀評(píng)價(jià)的微妙變化,我們或許還可以讀出自己精神的成長(zhǎng)與變化。
C.作者以自身為例說(shuō)明在閱讀上一定要讓“我”與“我們”完全*區(qū)分開(kāi)來(lái),只有這樣才能實(shí)現(xiàn)“大同小異”中的“小異”,才能體現(xiàn)自我的價(jià)值。
D.無(wú)論什么時(shí)代,讀書(shū)作為一種自我教育的方式,都是不能欠缺的。同時(shí),在閱讀書(shū)目的選擇上應(yīng)當(dāng)保持自己的特色。

4.單項(xiàng)選擇題

書(shū)還得自己來(lái)讀
止庵
①我曾說(shuō),我這個(gè)人活到現(xiàn)在,差不多只做過(guò)讀書(shū)這一件事,如果這能算件事的話。這話講了將近二十年了,之后這段時(shí)間仍然如此?;仡櫰缴以谖?、史、哲方面的一點(diǎn)知識(shí),從學(xué)校教育中獲益甚少,更多的還是自己東一本書(shū)西一本書(shū)讀來(lái)的。說(shuō)來(lái)未必一定是相關(guān)學(xué)科的書(shū),也包括各種閑書(shū)如小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文在內(nèi)。以此為基礎(chǔ),逐漸有了比較固定的對(duì)于歷史、社會(huì)、人生的看法以及養(yǎng)成一應(yīng)興趣、愛(ài)好、品位等。假如當(dāng)初我不讀這些書(shū),也許會(huì)成為另外一個(gè)人;正因?yàn)樽x了這些書(shū),我才是現(xiàn)在這樣的人。這可以說(shuō)是一種自我教育。
②村上春樹(shù)在《無(wú)比蕪雜的心情》中寫(xiě)道:“書(shū)這東西,根據(jù)年齡或閱讀環(huán)境的不同,評(píng)價(jià)一般會(huì)微妙地發(fā)生變化?!谶@樣的推移中,我們或許可以讀出自己精神的成長(zhǎng)與變化來(lái)。就是說(shuō),將精神定點(diǎn)置于外部,測(cè)算這定點(diǎn)與自己的距離變化,就可以在某種程度上確定自己的所在之地。這也是堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品的樂(lè)趣之一?!睂?duì)我來(lái)說(shuō),有的書(shū)的好處當(dāng)下就感受到了,有的書(shū)的好處卻要過(guò)很久才能領(lǐng)會(huì),有的書(shū)的意義僅僅在于引導(dǎo)我去讀相關(guān)的、比它更為重要的書(shū),也有的書(shū)昔曾視若珍寶,今卻棄如敝展。此亦如與人來(lái)往,有的一度密切,繼而疏遠(yuǎn),乃至陌如路人;有的則屬交友不慎,后來(lái)幡然悔悟。不破不立,讀書(shū)不違此理。
③某地曾舉辦一項(xiàng)名為“三十年三十本書(shū)”的活動(dòng),要求報(bào)出曾影響過(guò)自己的書(shū)單,我亦在被征集者之列,在0附言中強(qiáng)調(diào)說(shuō),影響了“我們”的書(shū),不一定影響了“我”。就我個(gè)人而言,多少年來(lái)讀書(shū)有個(gè)基本目的,就是想讓“我”與“我們”在一定程度和方向上區(qū)分開(kāi)來(lái)?!拔覀儭睈?ài)讀的書(shū),說(shuō)來(lái)我讀得很少。在思想方面,我不想受到“我們”所受到的影響,或者說(shuō)我不想受到“我們”的影響。從這個(gè)意義上講,讀書(shū)之為一種自我教育,正是對(duì)于規(guī)范化和同質(zhì)化的反動(dòng)。人與人之間無(wú)非大同小異,但正是這點(diǎn)小異,決定了是“我”而不是“他”,尤其不是“我們”。
④將讀書(shū)作為一種自我教育,對(duì)于我這一代人來(lái)說(shuō),實(shí)在是無(wú)奈之舉。當(dāng)年假如不進(jìn)行這種自我教育,恐怕就談不上真正受到教育了。以后的人情況也許有所變化,但這一環(huán)節(jié)大概也不能夠完全欠缺。雖然具體內(nèi)容是不可能照樣復(fù)制的,前面說(shuō)到,影響別人的書(shū)未必能影響我,同樣,影響我的書(shū)也未必能影響別人,所以書(shū)目還得自己來(lái)擬,書(shū)也還得自己來(lái)讀。
(選自《書(shū)摘》2017年11月)

下列對(duì)《書(shū)還得自己來(lái)讀》分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.第①段作者主要運(yùn)用舉例論證,以自身成長(zhǎng)為例從反面論證了閱讀是一種自我教育。
B.第②段論證方法靈活多樣,運(yùn)用了引用論證、舉例論證,類(lèi)比論證等多種方法。
C.第③段作者以自己開(kāi)書(shū)單留附言的事為例,論述了在閱讀中“我”的重要性。
D.第④段作者先舉例,后闡述,論證嚴(yán)密,并在結(jié)尾處點(diǎn)題,使觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。

5.單項(xiàng)選擇題

書(shū)還得自己來(lái)讀
止庵
①我曾說(shuō),我這個(gè)人活到現(xiàn)在,差不多只做過(guò)讀書(shū)這一件事,如果這能算件事的話。這話講了將近二十年了,之后這段時(shí)間仍然如此?;仡櫰缴以谖?、史、哲方面的一點(diǎn)知識(shí),從學(xué)校教育中獲益甚少,更多的還是自己東一本書(shū)西一本書(shū)讀來(lái)的。說(shuō)來(lái)未必一定是相關(guān)學(xué)科的書(shū),也包括各種閑書(shū)如小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文在內(nèi)。以此為基礎(chǔ),逐漸有了比較固定的對(duì)于歷史、社會(huì)、人生的看法以及養(yǎng)成一應(yīng)興趣、愛(ài)好、品位等。假如當(dāng)初我不讀這些書(shū),也許會(huì)成為另外一個(gè)人;正因?yàn)樽x了這些書(shū),我才是現(xiàn)在這樣的人。這可以說(shuō)是一種自我教育。
②村上春樹(shù)在《無(wú)比蕪雜的心情》中寫(xiě)道:“書(shū)這東西,根據(jù)年齡或閱讀環(huán)境的不同,評(píng)價(jià)一般會(huì)微妙地發(fā)生變化。……在這樣的推移中,我們或許可以讀出自己精神的成長(zhǎng)與變化來(lái)。就是說(shuō),將精神定點(diǎn)置于外部,測(cè)算這定點(diǎn)與自己的距離變化,就可以在某種程度上確定自己的所在之地。這也是堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品的樂(lè)趣之一。”對(duì)我來(lái)說(shuō),有的書(shū)的好處當(dāng)下就感受到了,有的書(shū)的好處卻要過(guò)很久才能領(lǐng)會(huì),有的書(shū)的意義僅僅在于引導(dǎo)我去讀相關(guān)的、比它更為重要的書(shū),也有的書(shū)昔曾視若珍寶,今卻棄如敝展。此亦如與人來(lái)往,有的一度密切,繼而疏遠(yuǎn),乃至陌如路人;有的則屬交友不慎,后來(lái)幡然悔悟。不破不立,讀書(shū)不違此理。
③某地曾舉辦一項(xiàng)名為“三十年三十本書(shū)”的活動(dòng),要求報(bào)出曾影響過(guò)自己的書(shū)單,我亦在被征集者之列,在0附言中強(qiáng)調(diào)說(shuō),影響了“我們”的書(shū),不一定影響了“我”。就我個(gè)人而言,多少年來(lái)讀書(shū)有個(gè)基本目的,就是想讓“我”與“我們”在一定程度和方向上區(qū)分開(kāi)來(lái)。“我們”愛(ài)讀的書(shū),說(shuō)來(lái)我讀得很少。在思想方面,我不想受到“我們”所受到的影響,或者說(shuō)我不想受到“我們”的影響。從這個(gè)意義上講,讀書(shū)之為一種自我教育,正是對(duì)于規(guī)范化和同質(zhì)化的反動(dòng)。人與人之間無(wú)非大同小異,但正是這點(diǎn)小異,決定了是“我”而不是“他”,尤其不是“我們”。
④將讀書(shū)作為一種自我教育,對(duì)于我這一代人來(lái)說(shuō),實(shí)在是無(wú)奈之舉。當(dāng)年假如不進(jìn)行這種自我教育,恐怕就談不上真正受到教育了。以后的人情況也許有所變化,但這一環(huán)節(jié)大概也不能夠完全欠缺。雖然具體內(nèi)容是不可能照樣復(fù)制的,前面說(shuō)到,影響別人的書(shū)未必能影響我,同樣,影響我的書(shū)也未必能影響別人,所以書(shū)目還得自己來(lái)擬,書(shū)也還得自己來(lái)讀。
(選自《書(shū)摘》2017年11月)

下列觀點(diǎn)與《書(shū)還得自己來(lái)讀》不一致的一項(xiàng)是()

A.廣泛地閱讀是一種自我教育。
B.讀書(shū)應(yīng)遵循不破不立的原則。
C.讀書(shū)是實(shí)現(xiàn)異質(zhì)化的一種方式。
D.將讀書(shū)作為自我教育不具有可行性。

最新試題

文章《母親的心》以螃蟹為線索,講述了一個(gè)動(dòng)人的故事。請(qǐng)依據(jù)提示,在括號(hào)里補(bǔ)全①~⑨段的主要情節(jié)。“我”想吃螃蟹——()——()——母親撈起螃蟹——()

題型:填空題

下列對(duì)“真性情”的表述,不正確的一項(xiàng)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

文章題目“母親的心”有哪兩層含義?

題型:?jiǎn)柎痤}

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文中,不能體現(xiàn)路瓦栽夫人虛榮心的一句是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

紫檀有哪些特性?(請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括回答)

題型:?jiǎn)柎痤}

在《我的空中樓閣》一文中,李樂(lè)薇筆下的“空中樓閣”不具有的特點(diǎn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

指出下列句子所使用的說(shuō)明方法(只要寫(xiě)一種說(shuō)明方法)①紫植長(zhǎng)大了以后,90%以上內(nèi)心都是空的,所以常常不出材料。②比如我們家里的木門(mén)木窗,有時(shí)候打不開(kāi),關(guān)不上,這都是變形造成的,但紫檀的變形率卻非常低。

題型:?jiǎn)柎痤}

下列對(duì)《雷雨》內(nèi)容解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

文中的“幾乎”能否去掉?為什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

“賈平凹的散文總是讓人有親切之感,有警醒之感。親切來(lái)自他的細(xì)膩,而警醒則來(lái)自他的敏銳。”圍繞這一評(píng)價(jià),將你的閱讀心得寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)作提示:①可以選擇其中一個(gè)方向來(lái)寫(xiě),也可以二者結(jié)合起來(lái)寫(xiě),如果另有其他獨(dú)到的收獲也可以寫(xiě);②不少于150字;③書(shū)寫(xiě)規(guī)范,卷面整潔。

題型:?jiǎn)柎痤}