A.從公益論的角度分析，醫(yī)院不應(yīng)該搶救已沒(méi)有生命價(jià)值的患者
B.該患者已處于瀕死狀態(tài)，對(duì)該患者醫(yī)院已沒(méi)有搶救的必要
C.醫(yī)院完全按照患者家屬的意見(jiàn)辦，不惜一切代價(jià)地?fù)尵?br />
D.向家屬說(shuō)明實(shí)情，表明態(tài)度，若家屬仍堅(jiān)持搶救，醫(yī)院應(yīng)盡心盡力的搶救
E.以上均不是
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A.公正合理地解決醫(yī)療活動(dòng)中出現(xiàn)的各種利益矛盾
B.使醫(yī)療活動(dòng)為人類(lèi)的整體利益服務(wù)
C.改善人體的生存環(huán)境
D.促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展
E.消除衛(wèi)生資源的浪費(fèi)現(xiàn)象
A.個(gè)人利益與群體利益兼顧，以群體利益為重
B.局部利益與整體利益兼顧，以整體利益為重
C.當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益兼顧，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重
D.群體利益以公平為依托，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重
E.群體利益與公平為依托，人人享有最基本的醫(yī)療權(quán)利
A.科學(xué)公益
B.后代公益
C.醫(yī)療群體公益
D.絕大多數(shù)人的利益
E.少數(shù)人的利益
A.當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益兼顧
B.局部利益與個(gè)體利益兼顧
C.與公正原則相輔相成
D.以公共利益不受損害為前提
E.也可以理解為公平原則
A.社會(huì)每個(gè)成員在需要基本醫(yī)療服務(wù)是，有及時(shí)得到治療的權(quán)利
B.社會(huì)每個(gè)成員不受種族、性別的限制
C.社會(huì)每個(gè)成員不受職業(yè)、年齡的限制
D.社會(huì)每個(gè)成員在需要任何醫(yī)療服務(wù)時(shí)都能得到滿足
E.社會(huì)每個(gè)成員有平等享受基本醫(yī)療的權(quán)利
最新試題
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱(chēng)為功利論。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）