單項(xiàng)選擇題為了使新樂(lè)府詩(shī)合于所謂（）的創(chuàng)作方法，白居易還提出“辭質(zhì)”、“言直”、“事實(shí)”、“體順”的具體要求。
A.“風(fēng)雅比興”
B.“坐忘”
C.“文以氣為主”
D.“發(fā)乎情”
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1.單項(xiàng)選擇題蘇軾大大豐富和深化了司空?qǐng)D的思想，深刻而精辟地規(guī)定了“韻”這種審美形態(tài)的本質(zhì)。他所提倡的“遠(yuǎn)韻”不同于壯氣，因?yàn)槌搅司唧w而強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)情感、追求對(duì)人生本質(zhì)的深沉體悟，也就超越了（）的思想層次。
A.儒家文論
B.道家文論
C.“不平則鳴”
D.“思與境偕”
2.單項(xiàng)選擇題所謂“思與境偕”，就是詩(shī)人的情思與景物描寫(xiě)融為一體，妙合無(wú)垠。作為審美境界的“境”，本來(lái)就不是純粹的客觀存在，而是情與景、心與物交融而成的一種（）的藝術(shù)世界。
A.既實(shí)又虛
B.“惑而不樂(lè)”
C.“娛樂(lè)”
D.“導(dǎo)德”
3.單項(xiàng)選擇題儒學(xué)要?jiǎng)澢迦伺c動(dòng)物的界限，實(shí)現(xiàn)人的道德化和社會(huì)的人道化，或者簡(jiǎn)稱(chēng)為（）。儒家文學(xué)理論就是在這套學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的，因而也必然會(huì)貫穿著這樣的思想精神。
A.人的自然化
B.人的人化
C.人的異化
D.人的刑法化
4.單項(xiàng)選擇題（）不屬于鐘嶸詩(shī)論的主張。
A.“干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹采”
B.“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也”
C.“《詩(shī)》文宏奧，包韞六義”
D.提倡“自然英旨”
5.單項(xiàng)選擇題下列不屬于葉燮在《原詩(shī)》中所論及詩(shī)歌理論的是（）。
A.源流正變
B.興觀群怨
C.法度能事
D.工拙美惡
最新試題
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
材料來(lái)源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）
題型：判斷題
在創(chuàng)作中，人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。（）
題型：判斷題
詩(shī)歌比小說(shuō)更具有藝術(shù)真實(shí)性。（）
題型：判斷題
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）
題型：判斷題
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。（）
題型：判斷題
（）有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。
題型：多項(xiàng)選擇題
人類(lèi)早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）
題型：判斷題
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，不僅違背藝術(shù)規(guī)律，有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。（）
題型：判斷題
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題