A.醫(yī)務(wù)人員對病人良好的服務(wù)態(tài)度
B.醫(yī)務(wù)人員對病人高度的責(zé)任心
C.醫(yī)務(wù)人員對病人的過硬技能
D.醫(yī)務(wù)人員對病人的隱私保護(hù)
E.醫(yī)務(wù)人員對病人權(quán)利的尊重
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A.主動-被動型
B.指導(dǎo)-合作關(guān)系
C.共同參與型
D.指導(dǎo)合作型與參與型
E.以上均不是
A.主動-被動型
B.指導(dǎo)-合作關(guān)系
C.共同參與型
D.指導(dǎo)合作型與參與型
E.以上均不是
A.相互理解
B.相互配合
C.相互尊重
D.相互同情
E.相互交流
A.各自獨立的
B.相互統(tǒng)一的
C.抽象存在的
D.無法區(qū)分的
E.以上都不是
A.醫(yī)生多數(shù)情況下是權(quán)威，患者無條件配合醫(yī)生診治
B.患者有充分的主動能動性
C.醫(yī)生雖主動，但患者也有一定的主動性
D.不是最常見的醫(yī)患關(guān)系模式
E.以上都不是
最新試題
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利，被稱為（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。