A.評(píng)判性思維是在反思的基礎(chǔ)上加以分析、推理,作出合理的判斷和決定
B.護(hù)理評(píng)判性思維是對(duì)臨床復(fù)雜護(hù)理問題所進(jìn)行的自發(fā)的、無目的的判斷
C.評(píng)判性思維是將批判和挑剔作為看待事物的出發(fā)點(diǎn)
D.評(píng)判性思維不是護(hù)士確立護(hù)理問題、提出臨床決策的思維基礎(chǔ)
E.護(hù)理專業(yè)的評(píng)判性思維以護(hù)士的自我意識(shí)作為基礎(chǔ)
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A.靈敏性
B.深廣性
C.評(píng)判性
D.預(yù)見性
E.系統(tǒng)性
A.時(shí)限性
B.靜態(tài)性
C.個(gè)體差異性
D.復(fù)雜性
E.所需資料的全面性
A.走樓梯
B.研究登山路線
C.回憶辦公室門號(hào)
D.慢跑
E.聽音樂
A.心理定勢(shì)
B.功能固著
C.無關(guān)信息的干擾
D.問題表征的方式
E.個(gè)性
A.抽象
B.概括
C.分析
D.綜合
E.演繹
最新試題
女護(hù)士在坐下時(shí)做法正確的是()
人們常用“不合群”來形容一個(gè)人的人際關(guān)系不好,“不合群”說明了人在交往中缺乏的動(dòng)機(jī)是()。
行為結(jié)果為基礎(chǔ)的倫理理論是()。
關(guān)于護(hù)士的行姿,不正確的是()
超越疾病對(duì)人類的影響,從而維護(hù)民眾健康,此體現(xiàn)了護(hù)理之()。
護(hù)理倫理中不包含的基礎(chǔ)道德關(guān)系是()。
在欣賞張旭的草書的時(shí)候,無需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析,我們能迅速地、不假思索地感知到書法作品的美丑,此體現(xiàn)了審美感受的()。
護(hù)士和患者交流時(shí),下列描述正確的是()。
“禮多人不怪”屬于人際認(rèn)知的什么效應(yīng)?()
人在受到打擊或生病時(shí),特別希望得到理解和有人陪伴,動(dòng)機(jī)出于()。