A、孝廉
B、秀才
C、明經(jīng)
D、賢良方正
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A、世襲制度
B、私人薦舉制度
C、皇帝征召制度
D、察舉制度
A、書館
B、鄉(xiāng)塾
C、經(jīng)館
D、太學(xué)
A、皇帝
B、宰相
C、太常
D、博士祭灑
A、公元前136年
B、公元前124年
C、公元4年
D、公元178年
A、儒家
B、墨家
C、道家
D、法家
最新試題
漢代太學(xué)是朝廷網(wǎng)羅人才的重要場所,故()就成了太學(xué)最重要的任務(wù)。
西晉時(shí)期實(shí)行太子學(xué)與國子學(xué)并行的()。
杜佑《通典》認(rèn)為,文才美秀一科即為進(jìn)士科之始,而()被視作科舉制產(chǎn)生的標(biāo)志。
()打破了明清以來專習(xí)八股時(shí)文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng),主張教以經(jīng)世致用的實(shí)學(xué),提倡實(shí)事求是、無證不信的學(xué)風(fēng),堪稱清中葉以后書院之楷模。
具體負(fù)責(zé)管理州學(xué)的官員是()。
察舉的科目大體有兩類,一類是(),二是()。
古羅馬帝國時(shí)期著名雄辯家、教育家()是羅馬教育史上第一位(),著有《雄辯術(shù)原理》。
秦朝施行(),“三老”作為地方基層組織的學(xué)官,根據(jù)秦王朝的意圖執(zhí)行()的任務(wù),對(duì)一般人民進(jìn)行()的思想教化。
元代國子學(xué)實(shí)行()和選拔優(yōu)異生員直接授官的()。
()是地位僅次于禮部的中央教育行政管理部門。