A、維護(hù)祖國統(tǒng)一
B、堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮
C、充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利
D、普遍建立自治地方
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A、統(tǒng)一與自治的關(guān)系
B、一般與特殊的關(guān)系
C、自治地方內(nèi)部民族關(guān)系
D、各自治地方之間的關(guān)系
A、廣西壯族自治區(qū)
B、內(nèi)蒙古自治區(qū)
C、寧夏回族自治區(qū)
D、西藏自治區(qū)
A、44個(gè)
B、45個(gè)
C、46個(gè)
D、47個(gè)
A.族名、地名、行政級(jí)別名
B.地名、族名、行政級(jí)別名
C.族名、行政級(jí)別名、地名
D.地名、行政級(jí)別名、族名
A、124個(gè)
B、155個(gè)
C、125個(gè)
D、145個(gè)
最新試題
?信息文明采取的交流方式是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>