A、124個
B、155個
C、125個
D、145個
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A、1979年
B、1952年
C、1984年
D、1956年
A、政治權利
B、經濟權利
C、文化權利
D、接受教育權利等
A、權利的授予
B、防止權利被侵害
C、義務的授予
D、防止義務被侵害
A、私有制
B、階級
C、民族
D、生產力
A、民族性
B、時代性
C、文化性
D、階級性
最新試題
?“文化有如意義之網”是哪位人類學家提出來的？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當地人的利益？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?游牧文明采取的生產方式是（）。
?由于全球范圍內對少數民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
杜維明先生提出了哪個概念來形容數千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?民族之間形成的關系體，所有民族形成了互聯網似的互動中，我們稱之為（）。
?文化變遷一般是由本文化內部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。