A、政治權(quán)利
B、經(jīng)濟(jì)權(quán)利
C、文化權(quán)利
D、接受教育權(quán)利等
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A、權(quán)利的授予
B、防止權(quán)利被侵害
C、義務(wù)的授予
D、防止義務(wù)被侵害
A、私有制
B、階級
C、民族
D、生產(chǎn)力
A、民族性
B、時代性
C、文化性
D、階級性
A、工人階級
B、農(nóng)民階級
C、無產(chǎn)階級
D、資產(chǎn)階級
A.《世界人權(quán)宣言》
B.《神圣家族,或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br/>C.《獨立宣言》
D.《家庭、私有制和國家的起源》
最新試題
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強(qiáng)調(diào)了兩點()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
?可觀察的文化包含三個層次()。