A.暫緩執(zhí)行
B.拒絕執(zhí)行
C.變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行
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A、資源豐富
B、地廣人稀
C、遷徒頻繁
A、輔仁
B、青山
C、梅村
A、羌族
B、撒拉族
C、藏族
A、紅河谷
B、阿炳
C、西施
A、少數(shù)民族人員
B、少數(shù)民族家庭人員
C、所有人員
最新試題
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念？（）
?民族之間形成的關系體，所有民族形成了互聯(lián)網似的互動中，我們稱之為（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?1930年代，費孝通先生在廣西調查的成果是（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?“文化有如意義之網”是哪位人類學家提出來的？（）
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）