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A.費希納
B.桑塔亞納
C.弗洛伊德
D.阿恩海姆
E.費爾巴哈
A.能夠更好地劃清美學(xué)與各門藝術(shù)理論的界限
B.有助于擴大美學(xué)研究的范圍
C.只有深入研究了高級的藝術(shù)美,才能理解低級的生活美
D.只有深入研究了生活中的各種美學(xué)問題,才能更好地理解藝術(shù)美
E.有助于感性認(rèn)識的完美
A.應(yīng)當(dāng)具有深厚的歷史修養(yǎng)
B.應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光
C.應(yīng)當(dāng)懂得一些自然科學(xué)知識
D.應(yīng)當(dāng)善于運用邏輯的方法
E.應(yīng)當(dāng)抓住歷史學(xué)與邏輯學(xué)的契合點
最新試題
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
下面關(guān)于審美體驗的敘述不正確的是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。