A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
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A.物質(zhì)產(chǎn)品
B.精神產(chǎn)品
C.人工制品
D.自然物
A.“大漠孤煙直，長河落日圓”
B.“采菊東籬下，悠然見南山”
C.“人閑桂花落，鳥鳴山更幽”
D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”
A.意象
B.材料
C.流通
D.形式
A.物質(zhì)材料層
B.形式符號層
C.意象世界層
D.意境超驗(yàn)層
A.反映
B.模仿
C.認(rèn)識
D.感動
最新試題
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
審美活動并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。