A、崇高的特點就是比其他一切事物都要巨大得多,強有力得多。
B、美是理念的感性顯現(xiàn),崇高則是理念大于或壓倒形式。
C、崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì),是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美。
D、美和崇高都是以理念為內(nèi)容,以感性表現(xiàn)為形式,不過這兩種因素只是表現(xiàn)形式不同而已。
E、崇高的根源崇高的根源是社會實踐。
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A、崇高的特征是“無形式”,即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。
B、而美的形式是有規(guī)律、有限制的。
C、崇高分為兩種,一種是數(shù)學的崇高,一種是力學的崇高。
D、崇高是人對自己倫理道德的力量、尊嚴的勝利的喜悅,是與理性觀念直接相聯(lián)系的。
E、必須有眾多的“理性觀念”和一定的文化修養(yǎng),才能對崇高進行欣賞。欣賞崇高需要有更多的主觀條件,因此,崇高比美更具有主觀性。
A、現(xiàn)實生活中的優(yōu)美和崇高
B、思想中的優(yōu)美和崇高
C、自然中的優(yōu)美和崇高
D、藝術中的優(yōu)美和崇高
E、精神中的優(yōu)美與崇高
A、古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。
B、18世紀英國經(jīng)驗主義者博克,詳盡研究了崇高與美的不同特點。
C、康德對崇高問題做了深入細致的研究,他認為崇高的特征是“無形式”,即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。
D、黑格爾從客觀唯心主義出發(fā)認為崇高就是絕對理念大于感性形式。
E、車爾尼雪夫斯基關于崇高的定義,強調(diào)了崇高在客觀事物本身,而不是觀念或“無限“引起的。
A、激發(fā)自強不息的民族精神
B、推動社會的進步
C、鼓舞人生
D、激勵人們奮發(fā)向上
E、凈化人的心靈
A、無私
B、粗獷
C、激蕩
D、剛健
E、雄偉
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針對受眾求簡約心理創(chuàng)作廣告表現(xiàn)形式不包括()。
請談談當代廣告創(chuàng)作的運作規(guī)則中“信息量的少而精”這一點。
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喬治·葛里賓為不縮水的“箭牌”襯衫創(chuàng)作過一則著名廣告,說“我”的朋友喬被背的縮水襯衫的領子勒死而變成了馬。——體現(xiàn)了廣告藝術審美的()規(guī)律。
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