A．意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造
B．意象的孕育與意象的生產(chǎn)
C．意象的孕育和意象的創(chuàng)造
D．意象的創(chuàng)造和意象的接受
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A．“鏡”
B．“燈”
C．“線”
D．“洞”
A．內(nèi)容與形式互為表里
B．內(nèi)容比形式重要
C．形式比內(nèi)容重要
D．形式具有獨立的價值
A．以丑為美
B．崇美抑丑
C．美丑不分
D．無美無丑
A．有限的人生所具有的無限的意義
B．無限的人生所具有的有限的意義
C．現(xiàn)實的人生所具有的歷史的意義
D．理想的人生所具有的現(xiàn)實的意義
A．康德受到過黑格爾的影響
B．黑格爾受到過康德的影響
C．康德與黑格爾互相影響
D．黑格爾與康德之間互不相干
最新試題
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
下列人物與理論搭配正確的有（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科”這種觀點分為兩個層次，即（）。
從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當是（）。