A.正對(duì)、嚴(yán)對(duì)
B.正對(duì)、寬對(duì)
C.反對(duì)、嚴(yán)對(duì)
D.反對(duì)、寬對(duì)
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A.具體代抽象
B.部分代整體
C.專稱代泛稱
D.特征代本體
A.比喻“三年”
B.借指“三年”
C.借指“三個(gè)季節(jié)”
D.比喻“三個(gè)季節(jié)”
A.明喻
B.借喻
C.暗喻
A.孔子
B.墨子
C.孟子
D.荀子
A.二十種
B.三十種
C.四十種
D.三十八種
最新試題
修辭與寫(xiě)作關(guān)系不大。
“人而無(wú)辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說(shuō)而六國(guó)以安，蒯通陳其說(shuō)而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國(guó)全性者也，故辭不可不修，說(shuō)不可不善?！背鲎裕ǎ?。
陳望道所說(shuō)的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
頂真使話語(yǔ)首尾蟬聯(lián)，一方面，能揭示事物之間的辯證關(guān)系；另一方面，可使語(yǔ)氣連貫，語(yǔ)音和諧流暢。
我們?cè)诜治鲂揶o現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸，從表達(dá)題旨和語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言形式的（），和語(yǔ)言形式對(duì)于表達(dá)題旨和語(yǔ)境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識(shí)修辭符號(hào)運(yùn)用的適切性和得體性以及其中所蘊(yùn)含的規(guī)律。
（）是指將課文中特定的修辭形式臨時(shí)改變?yōu)榱硪徽Z(yǔ)言形式再與原文進(jìn)行比較分析。
陳望道說(shuō)，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗(yàn)的。
?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
（）等相統(tǒng)一，既是社會(huì)公眾關(guān)于話語(yǔ)理解的社會(huì)約定，也是言語(yǔ)交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。
?修辭不僅是一種（）等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也是一種社會(huì)行為現(xiàn)象。