A.不同地質(zhì)年代的動(dòng)物置于同一平面上
B.均勻切割的平面和對(duì)立面的反差與融合
C.黑白構(gòu)圖
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A.喬伊斯對(duì)愛爾蘭愛恨交織的感情和流亡情節(jié)
B.斯蒂芬對(duì)女性 愛恨交織的情感
C.愛爾蘭的艱難歷史
A.通感意象
B.意象形成的兩個(gè)方向
C.意象象征意義的強(qiáng)扭結(jié)合
D.東方意象
A.人類認(rèn)識(shí)的謬誤、日常經(jīng)驗(yàn)潛在的夢(mèng)魘性和認(rèn)識(shí)越界的懲罰
B.宇宙操控的黑暗力量
C.女性的不可靠
A.是否通過反諷的自我否定循環(huán)上升
B.是否具有怪誕和分裂特征
C.是英雄還是反英雄人物
A.女主人公的自我投射與自我疏離
B.愛與死交織的主題
C.男性的視角
最新試題
姚斯的()對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
在美國(guó)開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位?()
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
在對(duì)寒山詩(shī)的欣賞下,美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人們的詩(shī)歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象,同時(shí)批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較,中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。