A.聶華苓
B.余光中
C.艾青
D.白先勇
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A.卡雷
B.莫哈
C.巴柔
D.基亞
A.歸化
B.異化
C.漏譯
D.節(jié)譯
A.道”與“邏各斯”都是永恒的，都是萬(wàn)物之本原。
B.道”以科學(xué)性、體系性、分析性為特征。
C.老子的“道”傾向于“有”，赫拉克利特的“邏各斯”傾向于“無(wú)”。
D.道”的哲學(xué)思想使得中國(guó)文論重神遺形，而“邏各斯”的話語(yǔ)規(guī)則使得西方文論更注重邏輯因果。
A.流傳學(xué)
B.形象學(xué)
C.淵源學(xué)
D.主題學(xué)
A.多向流傳形態(tài)
B.多波次流傳形態(tài)
C.聚合流傳形態(tài)
D.交叉流傳形態(tài)
最新試題
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者（）。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）